建安才子太微仙，暂上金台许二年。
形影欲归温室树，梦魂犹傍越溪莲。
空将海月为京信，尚使樵风送酒船。
从此受恩知有处，免为伧鬼恨吴天。
《奉送浙东德师侍御罢府西归》全文
- 拼音版原文全文
奉 送 浙 东 德 师 侍 御 罢 府 西 归 唐 /皮 日 休 建 安 才 子 太 微 仙 ，暂 上 金 台 许 二 年 。形 影 欲 归 温 室 树 ，梦 魂 犹 傍 越 溪 莲 。空 将 海 月 为 京 信 ，尚 使 樵 风 送 酒 船 。从 此 受 恩 知 有 处 ，免 为 伧 鬼 恨 吴 天 。
- 翻译
- 建安时期的才子宛如仙人太微星，暂时登上金台许下两年时光。
身影渴望回归温室般的温暖，梦境中仍依恋越溪边的莲花。
只把海月当作京城的信使，还让山风推送载酒的船只。
从此知道感恩之处，不必再为远离故乡而遗憾恨吴地的天空。
- 注释
- 建安：指东汉末年至三国时期的文化繁荣时期。
才子：指有才华的人。
太微仙：比喻诗人的超凡脱俗。
暂上：暂时登上。
金台：古代宫殿名，此处代指朝廷高位。
温室树：比喻朝廷或舒适的环境。
梦魂：梦境中的心灵。
越溪莲：可能指代诗人对家乡或纯洁情感的象征。
空将：徒然地把……当作。
海月：象征远方或思乡之情。
京信：京城的使者或信息。
樵风：传说中的山神之风，借指友人或自然之力。
酒船：载酒的船，可能是赠予亲友的礼物。
受恩：接受恩惠。
伧鬼：北方的粗野之人，这里指自己离乡背井。
吴天：吴地的天空，这里指远离故乡的地方。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人皮日休的作品，名为《奉送浙东德师侍御罢府西归》。从诗中可以看出诗人对友人的深情厚谊，以及对友人即将离开的一种不舍之情。
"建安才子太微仙，暂上金台许二年。"
这里诗人以“建安才子”自称，与被送别的德师并列，表达了自己与德师之间的情谊深厚。太微星是古代中国星官之一，常用来比喻高官或仙境，金台则象征着权力和地位的高度。诗人许诺在高位上共度两年，这里既有对友情长存的愿望，也透露出一种无法实现的美好憧憬。
"形影欲归温室树，梦魂犹傍越溪莲。"
这两句描绘了诗人内心的不舍和怀念之情。形影皆欲归宿，表明诗人的身心都渴望回到温暖的家庭或故土。梦魂则是心理状态的一种写照，即便在梦中也无法摆脱对德师的思念。而越溪莲，则可能指的是浙江一带的美丽景色，也可能是对德师的雅号或别称，增添了一份亲切和温馨。
"空将海月为京信，尚使樵风送酒船。"
这里诗人采用了夸张的手法，将月亮比作传递信息的工具，以表达对远方友人的思念之深。同时，樵夫（樵者）被派遣去送酒，这里的“樵风”可能暗指着一位不起眼但忠心耿耿的使者，将诗人的一番心意通过风传递给远方的德师。
"从此受恩知有处，免为伧鬼恨吴天。"
最后两句，诗人表达了对德师恩惠的感激，并暗示自己从此之后会知道怎样报答这份恩情。而“免为伧鬼恨吴天”则是说，自从受到德师的恩泽后，就不再是无知无识、只知怨恨的凡夫了，这里的“伧鬼”指的是那些愚昧无知，只会在江南（吴天）一带徘徊、抱恨的人。这里诗人通过对比，强调了德师的教诲和影响力。
总体来看，这首诗不仅展现了诗人深厚的情谊，也展示了其丰富的想象力和艺术造诣，是一篇情感真挚、意境优美的送别之作。
- 作者介绍
-
皮日休
皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称“皮陆”。今湖北天门人（《北梦琐言》），汉族。咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。朝代：唐 字：袭美 生辰：867
- 猜你喜欢
蔡实甫能酒而道中无可口者见其吻噪成长篇戏
吾祖方平至君家，丝麟谈笑酌流霞。
麻姑约时在是坐，痒处思得姑爪爬。
我今与君岂其裔，弹指又经千百岁。
文采风流今尚存，仙风道骨知谁继。
今宵月明明更多，有客无酒月如何。
唇乾吻噪甚背痒，安得玉壶泻金波。
白玉楼台月如书，屋贮阿娇车载酒。
元君再会偿可期，我当起舞为君寿。
戴老堂为城西林兄作
阙下唐时裔，城西戴老堂。
熊丸甘子嗜，鸡馔饱亲尝。
至行薰吾里，精心契彼苍。
定知家庆远，兰桂胜流芳。
环堵陈图史，高堂奉旨甘。
桂枝和月种，萱草斗春酣。
玉帝垣居北，老昨一周南。
重哉忠教责，硬作脊梁檐。
送林日升景高之毗陵传氏馆
情好相投岁月深，那堪天外话离襟。
京华浊暑邻三伏，荆水清风直万金。
鸿雁稻粱聊老计，蛟龙云雨有初心。
三年名遂荣归去，椿桂堂前候好音。