昔隐谷城山,结巢松树间。
巢深云气密,常有好容颜。
一从离隐所,云袂飘飘举。
手中五粒花,服食生毛羽。
五年在淮南,十年在燕城。
安知赤松子,即是安期生。
朝县白玉壶,夜鍊芙蓉鼎。
春风熟杏田,秋雨鸣丹井。
井香田有岁,人寿已长年。
山中猿鹤怨,迟尔亦未延。
昔隐谷城山,结巢松树间。
巢深云气密,常有好容颜。
一从离隐所,云袂飘飘举。
手中五粒花,服食生毛羽。
五年在淮南,十年在燕城。
安知赤松子,即是安期生。
朝县白玉壶,夜鍊芙蓉鼎。
春风熟杏田,秋雨鸣丹井。
井香田有岁,人寿已长年。
山中猿鹤怨,迟尔亦未延。
这首明代诗人唐之淳的《为留人陈子新赋松隐》描绘了一位隐士在山谷松林中的生活。首句“昔隐谷城山”点出主人公过去的隐居生活,接下来通过“巢深云气密,常有好容颜”展现了隐士与自然的和谐共处,以及其超凡脱俗的形象。隐士离开隐居地后,“云袂飘飘举”,象征着他的仙化过程。
“手中五粒花,服食生毛羽”进一步描绘了隐士修炼成仙的神奇景象,他在淮南和燕城度过漫长的岁月,暗示其追求长生不老的仙道。诗人以赤松子和安期生两位传说中的仙人来比照,表达对隐士身份的认可。
“朝县白玉壶,夜鍊芙蓉鼎”描绘了隐士炼丹的生活场景,而“春风熟杏田,秋雨鸣丹井”则寓言了四季更迭与修炼的恒久。最后两句“井香田有岁,人寿已长年”表达了隐士期待的长寿与内心的宁静,然而“山中猿鹤怨,迟尔亦未延”又透露出一丝孤独与期待,暗示隐士的仙道之路并非所有人都能理解或追随。
整体来看,这首诗以细腻的笔触描绘了一个追求仙道、超脱世俗的隐士形象,充满了浓厚的道教色彩和对人世与仙境的对比。
红尘飞不到处。此地知无暑。
乱竹分幽径,虚堂中、自回互。阴壑生暗雾。飞泉注。
气入闲尊俎。快风度。齐宫楚榭,如今空锁烟树。
何人伴我,梦赋雪车冰柱。惟有蝉声助冷语。惊寤。
飞云来献凉雨。
卫武期颐,与文公福艾,俱号贤相。
今我元台,齿德又居其上。
玉立擎天一柱,似泰华、气凌秋庄。
明良会,千载风云,长为龙衮凭仗。清知孔山叠嶂。
有猿吟鹤舞,日俟鸠杖。无忝苍生依依,未容高尚。
待整顿、乾坤了当,与蓬岛、神仙来往。
摩铜狄,点检笙歌,菊浮香泛新酿。
江南秋欲遍。正莼际鲈分,酒边螯荐。青林雁霜浅。
问风流何事,试华偏晚。凌波步远。
误池馆、薰风笑宴。
梦回时,细剪荷衣,尚倚半酣妆面。深院。
绮霞低映,步障横陈,暮天慵倦。无言笑倩。
尊前恨,仗谁遣。
似重来鹤驭,锦城依旧,无复仙风宛转。
念疏星澹月,长眉甚时再见。
锦云香满镜,岸巾横笛,浮醉一舟轻。
别愁萦短鬓,晚凉池阁,此地忽逢迎。
柄圆敧绿,倚风流、还恁娉婷。
凭画阑,嫣然输笑,无语寄心情。盈盈。
露华匀玉,日影酣红,记晚妆慵整。
还暗惊、人间离合,羞对池萍。
三年一觉西湖梦,又等闲、金井秋声。
销魂久,夜深月冷风清。