我不是神仙,不会炼丹烧药。
只是爱闲耽酒,畏浮名拘缚。
种成桃李一园花,真处怕人觉。
受用现前活计,且行歌行乐。
我不是神仙,不会炼丹烧药。
只是爱闲耽酒,畏浮名拘缚。
种成桃李一园花,真处怕人觉。
受用现前活计,且行歌行乐。
这首诗蕴含着诗人对自由生活的向往和追求。开篇“我不是神仙,不会炼丹烧药”表明了诗人不愿陷入对功名利禄的追逐,也不愿涉足道家那种复杂的修行之法。接下来“只是爱闲耽酒,畏浮名拘缚”,则透露出诗人的性格,他乐于享受简单的生活,喜欢饮酒,但同时又害怕被虚名所束缚,这表明了他对精神自由的渴望。
中间两句“种成桃李一园花,真处怕人觉”描绘了一幅田园诗境。诗人在这里表达了自己想要隐居于世俗之外,过一种简单而自在的生活,但又担心这种美好的状态被别人发现,从而打破。
末尾“受用现前活计,且行歌行乐”则是诗人的态度。他鼓励自己要珍惜眼前的时光,不必为未来担忧,只管现在尽情地享受生活的每一刻。整首诗流露出一种超脱世俗、追求心灵自由的哲学思考,同时也充满了对自然美好生活状态的向往和热爱。
总体而言,这是一首表达个人隐逸情怀,倡导顺其自然的人生态度的作品。通过诗人对田园生活的描绘,以及对世俗纷扰的拒绝,展现了中国古代文人特有的审美观念和生命哲学。
嵯峨武夷山,中有梁栋姿。
凤凰鸣高岗,隐见视其时。
孰若阿房宫,下容五丈旗。
孰奏箫韶乐,和声召来仪。
才大古人用,论高人先知。
晦翁千载人,源流有余师。
衣传正大学,时吐蹇谔辞。
国步方险艰,忧端终南齐。
袖有济时策,真言琅玕披。
忠嘉计稷契,不事激与随。
辩论黼座侧,听纳天颜怡。
林林陛楯郎,相顾胥叹咨。
中有张万福,拜贺太平基。
正赖中流柱,障澜使东之。
胡为勇於去,神龙不容羁。
平生廉靖操,为国张四维。
西风送汉节,凛凛和霜威。
皇华驰周显,书锦辉绣衣。
沮台占二星,今夕躔已移。
江右九州地,俗弊民已疲。
高褰赤帷裳,下照及隐微。
刑清民乃服,莠除昔始滋。
烹鲜戒政扰,漏鱼宁纲稀。
要令珥笔俗,洗心学书诗。
更令佩犊子,竭力事耘耔。
鄱江歇澜波,贯索韬光辉。
丕变东楚俗,若咏洙泗涯。
小试大儒效,泰山一毫釐。
宁如立本朝,措世复雍熙。
无容孔席暖,伫兴宣室思。
归来纳绛节,平登黄扉叶。
富贵推不去,乘留复须疑。
《游佑七年丁未十一月朔蔡久轩自江东提刑归抵》【宋·王撝】嵯峨武夷山,中有梁栋姿。凤凰鸣高岗,隐见视其时。孰若阿房宫,下容五丈旗。孰奏箫韶乐,和声召来仪。才大古人用,论高人先知。晦翁千载人,源流有余师。衣传正大学,时吐蹇谔辞。国步方险艰,忧端终南齐。袖有济时策,真言琅玕披。忠嘉计稷契,不事激与随。辩论黼座侧,听纳天颜怡。林林陛楯郎,相顾胥叹咨。中有张万福,拜贺太平基。正赖中流柱,障澜使东之。胡为勇於去,神龙不容羁。平生廉靖操,为国张四维。西风送汉节,凛凛和霜威。皇华驰周显,书锦辉绣衣。沮台占二星,今夕躔已移。江右九州地,俗弊民已疲。高褰赤帷裳,下照及隐微。刑清民乃服,莠除昔始滋。烹鲜戒政扰,漏鱼宁纲稀。要令珥笔俗,洗心学书诗。更令佩犊子,竭力事耘耔。鄱江歇澜波,贯索韬光辉。丕变东楚俗,若咏洙泗涯。小试大儒效,泰山一毫釐。宁如立本朝,措世复雍熙。无容孔席暖,伫兴宣室思。归来纳绛节,平登黄扉叶。富贵推不去,乘留复须疑。
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