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《盗发亚父冢》全文
元 / 虞集   形式: 古风

盗发亚父冢,宝剑实累之。

冢开宝气尽,狱吏书盗辞。

盗言惟见宝,宁知亚父谁?

项王不相信,弟子遂舆尸。

黄肠下深锢,千岁复何为。

大河绕城东,落日在城西。

过客立城下,踟蹰望安期。

朱光出东海,高台迎赫曦。

六龙献阳燧,九凤保金支。

鍊丹轩辕鼎,濯景昆崙池。

拜赐冰玉佩,玄洲共遨嬉。

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鉴赏

这首诗《盗发亚父冢》是元代诗人虞集所作,通过对盗墓者挖掘亚父(范增)墓穴的描述,展现了对历史人物命运的感慨与对古代文明的追思。

首句“盗发亚父冢,宝剑实累之”,描绘了盗墓者挖掘亚父墓的情景,暗示了墓中可能藏有珍贵的宝物。接着,“冢开宝气尽,狱吏书盗辞”两句,揭示了墓穴被打开后,原有的神秘与庄严气息消散,取而代之的是盗墓者的痕迹。

“盗言惟见宝,宁知亚父谁?”这两句表达了盗墓者只看到了财富,却不知晓墓主人的身份和故事,流露出一种对历史人物命运的惋惜之情。接下来,“项王不相信,弟子遂舆尸”则讲述了亚父在楚汉争霸中的角色,以及他最终的命运,暗示了英雄末路的悲凉。

“黄肠下深锢,千岁复何为”两句,通过描述墓穴的坚固与时间的流逝,表达了对历史遗迹的敬畏与对时间无情的感慨。“大河绕城东,落日在城西”描绘了自然景观,营造了一种苍茫辽阔的氛围,与历史的沉寂形成对比。

“过客立城下,踟蹰望安期”一句,借过客的视角,表达了对历史人物的怀念与敬仰。“朱光出东海,高台迎赫曦”描绘了日出的壮丽景象,象征着新的开始与希望。“六龙献阳燧,九凤保金支”则运用神话元素,增添了诗歌的浪漫色彩。

最后,“鍊丹轩辕鼎,濯景昆崙池”两句,通过炼丹与洗浴的场景,隐喻了追求长生不老的主题。“拜赐冰玉佩,玄洲共遨嬉”则表达了对仙界的向往与对美好生活的憧憬。

整体而言,这首诗以盗墓为引子,通过丰富的想象与象征手法,展现了对历史人物命运的感慨、对古代文明的追思以及对美好生活的向往,是一首富有哲理与情感深度的作品。

作者介绍
虞集

虞集
朝代:元   字:伯生   号:道园   生辰:1272~1348

虞集(1272~1348)元代著名学者、诗人。字伯生,号道园,人称邵庵先生。少受家学,尝从吴澄游。成宗大德初,以荐授大都路儒学教授,李国子助教、博士。仁宗时,迁集贤修撰,除翰林待制。文宗即位,累除奎章阁侍书学士。领修《经世大典》,著有《道园学古录》、《道园遗稿》。虞集素负文名,与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”;诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名,人称“元诗四家”。 
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