坐化不图元自在，香烟衮衮升中天。
此时忘助皆无有，独觉灵根归自然。
《丁巳三月二十五夜梦坐化时四鼓也梦觉归寄罗念山诸同志》全文
- 鉴赏
这首诗是明代哲学家湛若水所作，名为《丁巳三月二十五夜梦坐化时四鼓也梦觉归寄罗念山诸同志》。湛若水是中国心学的重要代表人物之一，此诗反映了他对于生命、死亡及精神境界的独特见解。
诗中的“坐化”一词，原指佛教徒在临终前通过禅定达到涅槃的过程，这里似乎借用了这一概念来表达诗人对于生命终结的理解与态度。诗中提到“香烟衮衮升中天”，形象地描绘了坐化后灵魂升腾的情景，暗示着生命的最终归宿和超越世俗的解脱。
“此时忘助皆无有，独觉灵根归自然”这两句，表达了诗人认为在生命的最后时刻，一切外在的助力与干扰都已消失，唯有内在的精神力量（“灵根”）回归自然，达到一种纯粹而自由的状态。这种状态超脱了物质与形式的束缚，达到了心灵与宇宙的和谐统一。
整体而言，这首诗体现了湛若水对于生命本质的深刻思考，以及对精神自由的向往和追求。它不仅展现了个人的生命观，也反映了当时心学思想对于生死问题的独特理解。
- 作者介绍
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湛若水
（1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。朝代：明 字：元明 号：甘泉 籍贯：广东增城 生辰：1466—1560
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