武夷洞口觅仙灵,碧水丹山分外清。
底事玉皇天上乐,我来唯听棹歌声。
武夷洞口觅仙灵,碧水丹山分外清。
底事玉皇天上乐,我来唯听棹歌声。
这首明代诗人王佐(汝学)的《武夷九曲棹歌》其一,描绘了武夷山洞口寻仙的奇幻景象与清澈的山水之美。诗中运用了丰富的意象和生动的语言,展现了诗人对自然之美的赞叹与向往。
首句“武夷洞口觅仙灵”,开篇即点明地点与主题——在武夷山的洞口寻找仙灵。这里的“觅”字,既表达了对神秘仙境的渴望,也暗示了探索未知的勇气与决心。武夷山以其独特的地理环境和丰富的文化内涵,自古以来便吸引着无数文人墨客前来探寻,寻求心灵的寄托与灵感的源泉。
次句“碧水丹山分外清”,进一步描绘了武夷山的自然景观。碧绿的溪水与红色的山石相互映衬,构成了一幅色彩鲜明、层次分明的画面。这里的“分外清”不仅形容了山水的清澈,更蕴含了诗人对武夷山纯净自然之美的赞美之情。这样的景色,不仅给人以视觉上的享受,更能够净化心灵,让人感受到大自然的宁静与和谐。
后两句“底事玉皇天上乐,我来唯听棹歌声”,则将视角从自然景观转向了更为深远的宇宙哲学思考。诗人似乎在问:为何天上的玉皇大帝会感到快乐?这或许是对人生意义的追问,或是对宇宙奥秘的探索。而“我来唯听棹歌声”,则表明了诗人在此地的体验——他在这里听到的是划船时的歌声,这歌声或许象征着生活的节奏、自然的韵律,亦或是人们内心的欢愉与自由。通过这一细节,诗人巧妙地将个人情感与自然景观融为一体,传达出一种超脱世俗、追求精神自由的境界。
整体而言,这首诗通过对武夷山洞口及周围景致的细腻描绘,以及对宇宙与人生的深刻思考,展现了诗人对自然之美的热爱与对精神世界的追求。它不仅是一幅山水画,更是诗人内心世界与外部自然环境相融合的诗意表达。