衰草芜城澹月辉，河流虽是昔人非。
北门锁钥输平仲，南渡兵车数岳飞。
汴水风高霜落木，吴山秋晚露沾衣。
当时故老知何限，空抱遗忠赋式微。
《卫河舟中怀古》全文
- 鉴赏
这首《卫河舟中怀古》由明代诗人薛瑄所作，通过描绘衰败之景与历史人物的对比，抒发了对过往英雄与时代的感慨。
首联“衰草芜城澹月辉，河流虽是昔人非”，以“衰草”、“芜城”、“澹月辉”描绘出一片荒凉景象，暗喻往日繁华已逝，而“河流虽是昔人非”则指出物是人非，昔日的河流承载着不同的历史记忆和人物故事。
颔联“北门锁钥输平仲，南渡兵车数岳飞”，将目光转向历史人物，提到北门锁钥的守卫者平仲和南渡时的抗金英雄岳飞，通过对比，展现了英雄人物在历史长河中的地位与影响，以及他们对国家的忠诚与贡献。
颈联“汴水风高霜落木，吴山秋晚露沾衣”，进一步描绘自然景色，以“汴水”、“霜落木”、“吴山”、“秋晚露”等意象，营造出一种凄清悲凉的氛围，与上文的历史感相呼应，暗示着时光的流逝和历史的变迁。
尾联“当时故老知何限，空抱遗忠赋式微”，表达了对历史的深沉思考。面对众多的“故老”，诗人感叹他们对过去的回忆与忠诚，却只能以“式微”的诗句来表达心中的哀伤与无奈，既是对历史的缅怀，也是对时代更迭的感慨。
整体而言，这首诗通过对自然景观与历史人物的描绘，展现了诗人对过去辉煌与当前衰败的深刻反思，以及对英雄人物忠诚与牺牲精神的崇敬之情。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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《陌上桑》【明·彭孙贻】艳色世所□，大义中自持。岂不畏行露，蚕妾悯朝饥。提笼行采桑，初日共容晖。皓捥筑琼瑶，纤指削璠玙。百卉敛芳气，蝶蝶随轻裾。游鱼为之潜，翔鸟不能飞。无情尚复尔，有情复何如。观者倾路傍，行人立嗟咨。何来贵使君，驷马故逶迟。一顾五情瞀，目成心已驰。无媒遣小吏，能否同车归。义色拒心挑，芳言吐烈词。结发事君子，贵贱两下渝。夫婿况贤达，仕宦执金吾。出入君所见，鸣佩貂襜䄖。㷀㷀两顾兔，牝牡行追随。夗央自有双，飞鸣不相离。贫贱难为婿，贵盛难为妻。使君秉高节，不及秦家姝。靡靡桑间奏，促节柱屡移。筝歌何慷慨，终曲更徘徊。
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