南方儒先囿三山，山中豹蔚推伯鸾。
手拿枝桂下广寒，身作德星南斗间。
治行第一闻九关，再分鱼书朱两幡。
丰湖夜敲坡老门，螺浦晓酌六一泉，露冕期月惠化传。
青原改色白鹭妍，白叟鼓腹黄童颠。
曲生打开禁酒国，云子凑集移粟船。
向来醉人号一瑞，如今醉人横路眠。
满城米贱酒更贱，尽道人皆有一天。
如何癖爱香火缘，三章叫阍觅散仙。
定知不晚当赐环，金貂玉佩香案前。
《古风敬饯吉州梁史君》全文
- 拼音版原文全文
古 风 敬 饯 吉 州 梁 史 君 宋 /杨 万 里 南 方 儒 先 囿 三 山 ，山 中 豹 蔚 推 拍 鸾 。手 拏 枝 桂 下 广 寒 ，身 作 德 星 南 斗 间 。治 行 第 一 闻 九 关 ，再 分 鱼 书 朱 两 幡 。丰 湖 夜 敲 坡 老 门 ，螺 浦 晓 酌 六 一 泉 。露 冕 暮 月 惠 化 傅 ，清 原 改 色 白 鹭 妍 。白 叟 鼓 腹 黄 童 颠 ，麴 生 打 开 禁 酒 国 。云 子 凑 集 移 粟 船 ，向 来 醉 人 号 一 瑞 。如 今 醉 人 横 路 眠 ，满 城 米 贱 酒 更 贱 。尽 道 人 皆 有 一 天 ，如 何 癖 爱 香 火 缘 。三 章 叫 阍 觅 散 仙 ，定 知 不 晚 当 赐 环 ，金 貂 玉 佩 香 案 前 。
- 注释
- 儒先：儒家的前辈。
豹蔚：指有德行的人。
伯鸾：古代有德行的隐士。
广寒：月宫。
德星：象征道德之星。
九关：天宫的门户。
鱼书：古代传递重要信息的信件。
坡老：可能指人名或地方名。
六一泉：著名的泉水。
露冕：比喻公开露面，显示身份。
青原：地名，可能有美景。
白鹭：白色水鸟，象征纯洁。
散仙：超脱世俗的隐士。
赐环：古代帝王赏赐给臣子的贵重物品。
金貂玉佩：贵重的饰品，象征尊贵地位。
- 翻译
- 南方的儒家先贤被三座山所环绕，山中的豹蔚推崇伯鸾的美德。
手持桂枝步入广寒宫，他的品德如同南斗星般照耀人间。
他的政绩卓越，闻名于九重天门，再次分发鱼书，展示朱色旗帜。
夜晚在丰湖敲响坡老的家门，清晨在螺浦品饮六一泉的美酒，期待以德泽教化百姓。
青原的景色因白鹭的美丽而改观，老人击鼓笑谈，孩童欢腾。
曲生打开禁酒之地，云子聚集搬运粮食的船只。
从前醉人被视为吉祥，如今醉汉却横卧街头。
满城米价低廉，酒价更低，人们谈论着人人都有美好的未来。
为何如此痴迷于香火之缘？寻找散仙，呼唤三次。
我深知这不会太迟，终将得到恩赐，佩戴金貂玉佩，在香案前侍奉。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位儒先在南方的生活景象，通过对自然环境和人物活动的细腻描写，展现了儒生与山林自然和谐共处的情趣。开篇“南方儒先囿三山”设定了场景，同时点出了主角色的身份。“山中豹蔚推伯鸾”，则展示了一种野性与文化的交融，既有动植物的生长，也有人类文明的影响。
接下来的“手拿枝桂下广寒，身作德星南斗间”描绘了儒先在山中采摘桂枝并以此来象征其高洁品格，如同星辰般闪耀。"治行第一闻九关，再分鱼书朱两幡"则是对儒先治理之才的赞扬，通过对古代历史事件的引用，强化了儒先的智慧与能力。
诗中还穿插着儒先的日常生活，如“丰湖夜敲坡老门，螺浦晓酌六一泉”展示了其清贫自守的生活态度。"露冕期月惠化传"则暗示了儒先对传统文化的尊重和传承。
在后半部分，“青原改色白鹭妍，白叟鼓腹黄童颠”描绘了一种岁月流转、万物更新的情景，同时也反映出儒先对自然界变化的观察与感悟。"曲生打开禁酒国，云子凑集移粟船"则透露出儒先可能参与了某种社会活动或改革。
诗末尾“向来醉人号一瑞，如今醉人横路眠”表达了一种对过去与现在的比较和反思。"满城米贱酒更贱，尽道人皆有一天"则是一种哲理，强调了每个人都有自己的一天。
最后，“如何癖爱香火缘，三章叫阍觅散仙”表达了儒先对某种信仰或精神追求的执着和寻找。"定知不晚当赐环，金貂玉佩香案前"则是一种愿望或期待，希望能够得到某种象征荣耀或成就的事物。
整首诗通过对儒先生活的描绘，以及对自然、文化、智慧和信仰等多方面的展现，塑造了一个与世隔绝却又充满理想和精神追求的人物形象。
- 作者介绍
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杨万里
杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。汉族江右民系，吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋大臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”（又作“中兴四大诗人”）。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。朝代：宋 字：廷秀 号：诚斋 籍贯：吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村） 生辰：1127年10月29日－1206年6月15日
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