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《和杨龟山此日不再得韵》全文
明 / 陈献章   形式: 古风  押[阳]韵

能饥谋艺稷,冒寒思植桑。

少年负奇气,万丈磨青苍。

梦寐见古人,慨然悲流光。

吾道有宗主,千秋朱紫阳。

说敬不离口,示我入德方。

义利分两途,析之极毫芒。

圣学信匪难,要在用心臧。

善端日培养,庶免物欲戕。

道德乃膏腴,文辞固秕糠。

俯仰天地间,此身何昂藏。

胡能追轶驾,但能漱馀芳。

持此木钻柔,其如磐石刚。

中夜揽衣起,沉吟独徬徨。

圣途万里馀,发短心苦长。

及此岁未暮,驱车适康庄。

行远必自迩,育德贵含章。

迩来十六载,灭迹声利场。

闭门事探讨,蜕俗如驱羊。

隐几一室内,兀兀同坐忘。

那知颠沛中,此志竟莫强。

譬如济巨川,中道夺我航。

顾兹一身小,所系乃纲常。

枢纽在方寸,操舍决存亡。

胡为谩役役,斲丧良可伤。

愿言各努力,大海终回狂。

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鉴赏

这首诗是明代学者陈献章的作品《和杨龟山此日不再得韵》,诗人以杨龟山(宋代学者杨时)的风格为参照,表达了自己对学术追求、道德修养以及人生道路的思考。首联“能饥谋艺稷,冒寒思植桑”描绘了刻苦求学的决心,即使生活艰难也不忘学问与品德的培养。接下来的诗句“少年负奇气,万丈磨青苍”体现了年轻时的豪情壮志和坚韧不拔。

诗人感慨时光易逝,“梦寐见古人,慨然悲流光”,表达对古代圣贤的仰慕和对光阴流逝的惋惜。他强调遵循正道,“吾道有宗主,千秋朱紫阳”,并提倡以敬为本,遵循道德规范。“义利分两途,析之极毫芒”则阐述了道德与利益的界限。

诗人认识到道德修养的重要性,主张每日培养善念,避免物欲的侵蚀。“道德乃膏腴,文辞固秕糠”表明他认为道德比文学更为根本。然而,尽管有志向,现实却并非总如人意,“中夜揽衣起,沉吟独徬徨”,表达了内心的困惑和挣扎。

最后,诗人感叹人生短暂,但仍坚守理想,“行远必自迩,育德贵含章”,表示即使面临挫折,也要坚持自我提升。整首诗体现了陈献章对于学术追求和个人道德修养的深刻理解,以及对人生道路的坚定信念。

作者介绍
陈献章

陈献章
朝代:明

(1428—1500)明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
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黉舍修方毕,还欣祭服成。

豆笾罗庶品,环佩出新声。

已见威仪肃,更须经术明。

愿言俱努力,看即奋鹏程。

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