五行四象坎并离,诗诀分明说与伊。
只有工夫下手处,几人会得几人知。
五行四象坎并离,诗诀分明说与伊。
只有工夫下手处,几人会得几人知。
这首诗《金丹诗诀(其五十)》由宋代道教学者陈楠所作,以简练的语言探讨了修行之道的奥秘。诗中“五行四象坎并离”描绘了宇宙万物变化的自然规律,五行代表金、木、水、火、土,四象则是指四季的变化,而坎离则分别代表水火,象征阴阳对立又相生相克的关系。通过五行四象的描述,诗人意在说明宇宙间万事万物皆遵循着自然法则运行。
“诗诀分明说与伊”,表明了诗人对这些自然法则的深刻理解,并愿意将其传授给世人。这里的“诗诀”不仅指的是诗歌中的智慧,更暗含了道家修炼的秘诀和指导原则,即通过内观和外修,达到身心灵的和谐统一。
“只有工夫下手处,几人会得几人知。”这句诗强调了实践的重要性。真正的领悟和掌握并非一蹴而就,而是需要通过持续不断的修行和实践来实现。同时,也暗示了这种高深的学问或技艺往往只有少数人能够真正理解和掌握,因为它们往往隐藏于日常生活的细微之处,需要细心观察和深刻思考才能发现。
整体而言,这首诗通过简短的语句,传达了道家哲学的核心思想——顺应自然、内观自我、实践修行,旨在启发读者深入思考生命的意义和宇宙的真理。
岸有时而为谷,海有时而为田,虞舜已殁三千年。
耕田浚井虽鄙事,至今遗迹存依然。
历山之下有寒泉,向此号泣于旻天。
无情草木亦改色,山川惨淡生云烟。
一朝垂衣正南面,皋夔稷契来联翩。
功高德大被万世,今人过此犹留连。
齐州太守政之暇,凿渠开沼疏清涟。
游车击毂惟恐后,众卉乱发如争先。
岂徒邦人知乐此,行客亦为留征轩。
匠智无遗巧,天形极幽探。
谓我爱山者,为山列前檐。
颓垣不数尺,万崄由心潜。或开如断裂,或吐似谺?。
或长随靡迤,或瘦露崆嵌。
阴穴觑杳杳,高屏立巉巉。
后出忽孤耸,群奔沓相参。
叆若气融结,突如鬼镌镵。
昔岁贬荆楚,扁舟极东南。
孤山马当夹,两岸临江潭。
常恨江水恶,轻风不留帆。
峰峦千万状,可爱不可谈。
但欲借粉绘,图之挂纨缣。
岂如几席间,百态生浓纤。
暮云点新翠,孤烟起朝岚。
况此穷冬节,阴飙积凝严。
幽斋喜深处,远目生遐瞻。
昼卧不移枕,晨兴自开帘。
吾闻君子居,出处无常占。
卷道或独善,施物仁贵兼。
于时苟无益,怀禄古所惭。
嵩山幸不远,薇蕨岂不甘。
自可结幽侣,披云老溪岩。
胡为不即往,一室安且恬。
辱子赠可愧,因诗以自谗。
《和徐生假山》【宋·欧阳修】匠智无遗巧,天形极幽探。谓我爱山者,为山列前檐。颓垣不数尺,万崄由心潜。或开如断裂,或吐似谺?。或长随靡迤,或瘦露崆嵌。阴穴觑杳杳,高屏立巉巉。后出忽孤耸,群奔沓相参。叆若气融结,突如鬼镌镵。昔岁贬荆楚,扁舟极东南。孤山马当夹,两岸临江潭。常恨江水恶,轻风不留帆。峰峦千万状,可爱不可谈。但欲借粉绘,图之挂纨缣。岂如几席间,百态生浓纤。暮云点新翠,孤烟起朝岚。况此穷冬节,阴飙积凝严。幽斋喜深处,远目生遐瞻。昼卧不移枕,晨兴自开帘。吾闻君子居,出处无常占。卷道或独善,施物仁贵兼。于时苟无益,怀禄古所惭。嵩山幸不远,薇蕨岂不甘。自可结幽侣,披云老溪岩。胡为不即往,一室安且恬。辱子赠可愧,因诗以自谗。
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