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《怀净土百韵诗》全文
元 / 梵琦   形式: 古风

欲生安养国,承事鼓音王。

合掌须西向,低头礼彼方。

观门诚易入,仪轨信难量。

佛愿尤深广,人心要久长。

婴儿思乳母,远客望家乡。

郑重迎新月,殷勤送夕阳。

分明蒙接引,造次莫遗忘。

饮啄斋称首,熏修策最良。

五辛全斩断,十恶永堤防。

勿用求名利,毋劳论否臧。

布裘遮幻质,藜糁塞空肠。

摆拨多生债,枝梧九漏囊。

精神才懒慢,喜怒便抢攘。

水滴俄盈器,江流始滥觞。

积来功行满,趁取色身强。

室置千华座,垆焚百种香。

新衣经献著,美馔待呈尝。

莫点残油炬,宜煎俗像汤。

形骸同土木,戒检若冰霜。

想念离诸妄,跏趺在一床。

刹那登净域,方寸发幽光。

骨肉都融化,乾坤极杳茫。

太虚函表里,佛刹据中央。

莲吐葳蕤萼,波翻潋滟塘。

鲜飙须动荡,彩仗恣摇扬。

楼随四宝合,台备七珍妆。

镜面铺阶砌,荷心结洞房。

珊瑚裁作槛,玛瑙制为梁。

田地琉璃展,园林锦绣张。

内皆陈绮席,外尽绕银墙。

覆有玲珑网,平无突兀冈。

琼林连处处,琪树列行行。

果大甜如蜜,音清妙似簧。

乔柯元自对,茂叶正相当。

一一吟鹦鹉,双双集凤凰。

瑶池无昼夜,珠水自宫商。

渠莹金沙底,风轻宝岸旁。

高低敷菡萏,深浅戏鸳鸯。

异彩吞群鸟,奇葩掩众芳。

千枝分赤白,万朵间青黄。

暂挹身根爽,微通鼻观凉。

频伽前鼓舞,共命后飞翔。

竟日莺调舌,冲霄鹤引吭。

悟空宁有我,知苦悉无常。

大士谈玄理,声闻会宝坊。

经宣十二部,偈演百千章。

直指菩提径,俱浮般若航。

挽回寻剑客,唤醒失头狂。

九品标粗妙,三乘互抑扬。

炼深终绝矿,簸净岂存糠。

示现真弥勒,咨参妙吉祥。

圣贤云叆叇,天乐日铿锵。

俊伟纯童子,伊优绝女郎。

语言工问答,进退巧趋跄。

火齐恒流焰,摩尼益耀芒。

不须悬日月,何处限封疆。

食是天肴膳,餐非世稻粱。

挂肩如意服,擎钵自然浆。

脱体殊清净,含晖更焜煌。

袈裟笼瑞霭,璎珞衬仙裳。

偏往微尘国,周游正觉场。

慈颜容礼觐,供具任持将。

侧听能仁教,还令所得亡。

及归弹指顷,翻笑取涂忙。

每受经行乐,谁云坐卧妨。

普天除斗诤,匝地息灾殃。

南北威灵被,东西德化彰。

几番经劫烧,四海变耕桑。

此界无亏损,斯人但寿昌。

户丁休点注,年甲罢推详。

满耳唯闻法,充饥不假粮。

永怀恩入髓,且免毒侵疮。

试说娑婆苦,争禁涕泪滂。

内宗谁复解,邪见转堪伤。

忍被贪嗔縳,甘投利欲坑。

君臣森虎豹,父子剧豺狼。

尽爱钱堆屋,仍思米溢仓。

山中搜雉兔,野外牧牛羊。

夺命他生报,衔冤累世偿。

太平逢盗贼,离乱遇刀枪。

好饮耽杯酒,迷情恋市娼。

心猿抛罥索,意马放垂缰。

逸志摧中路,英魂赴北邙。

干戈消礼乐,揖让去陶唐。

战伐愁边鄙,焚烟彻上苍。

连村遭杀戮,暴骨满城隍。

鬼哭天阴雨,人悲国夭殇。

岁凶多饿死,棺贵少埋藏。

瓦砾堆禅刹,荆榛出教庠。

征徭兼赋税,禾黍减丰穰。

念佛缘犹阻,寻经事亦荒。

素襟龙奋迅,高步鹄腾骧。

载顾同群雁,毋为独跳獐。

圣胎吾已就,法侣尔相望。

宝地同潇洒,金台共颉颃。

翘勤山岌鹥,积德海汪洋。

旷劫功弥著,纤毫过即禳。

三心期远到,十念整遥装。

必欲超魔界,从今奉觉皇。

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鉴赏

这首《怀净土百韵诗》是元末明初梵琦大师所作,以百韵的形式描绘了对净土世界的向往与追求。全诗结构严谨,韵律和谐,通过细腻的笔触展现了对佛教净土思想的深刻理解与虔诚信仰。

诗中首先描述了对净土世界的理想化构想,强调了对佛法的深入理解和实践,以及对世间贪嗔痴的摒弃。接着,诗人运用丰富的比喻和象征手法,描绘了净土世界的美好景象,包括自然景观、建筑布局、生活设施等,展现了净土世界与人间世界的鲜明对比,突出了其纯净、祥和、自由的特点。

诗中还融入了对众生苦难的深切同情,以及对佛法救赎力量的坚信,表达了诗人对解脱轮回、达到涅槃境界的强烈渴望。同时,诗中也体现了对佛法实践的具体指导,如戒律遵守、修行方法、心态调整等方面,旨在引导读者深入理解并实践佛教教义。

整体而言,《怀净土百韵诗》不仅是一首艺术性极高的诗歌作品,更是对佛教净土思想的深刻阐述和实践指南,体现了梵琦大师对佛法的深厚造诣和对众生福祉的深切关怀。

作者介绍

梵琦
朝代:元   字:楚石   籍贯:浙江象山   生辰:?—1370

(?—1370)元明间僧人。浙江象山人,俗姓朱,字楚石,小字昙曜。出家后居嘉兴天宁寺。明初太祖建法会于蒋山,征江南成德高僧,琦为第一。学行为当世所推崇,禅寂之外,专志净业。自号西斋老人。所作西斋净土诗数百首,皆蕴含净土宗教义以劝世。
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