疲马龁故草，闭门苔藓深。
閒坊居人少，秋日疏槐阴。
境寂心亦閒，萧然散巾襟。
静中有深趣，因见至人心。
谷神古不死，兹理良可寻。
无令儿辈觉，一抚无弦琴。
《寓陈杂诗十首·其七》全文
- 注释
- 疲马：疲惫的马。
龁：啃食。
苔藓：青苔。
深：深厚。
閒坊：闲静的街坊。
疏槐阴：稀疏的槐树影子。
境寂：环境宁静。
心亦閒：内心悠闲。
萧然：散漫的样子。
散巾襟：解开衣带。
至人心：至诚的人性。
谷神：古老的山谷之神。
兹理：这样的道理。
良可寻：值得寻找。
儿辈：孩子们。
无弦琴：无弦的琴。
- 翻译
- 疲惫的马在啃食旧草，门户紧闭，青苔蔓延深深。
闲静的街坊住人稀少，秋日阳光透过稀疏的槐树投下斑驳光影。
环境宁静，内心也悠闲，我独自散漫，解开衣带任其飘然。
静谧中蕴含深远的趣味，从中窥见了至诚的人性。
古老的山谷之神永生不灭，这样的道理值得我们探寻。
别让孩子们察觉，我轻轻抚弄那张无弦的琴。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种超脱世俗、心境宁静的生活状态。开篇“疲马龁故草，闭门苔藓深”两句，通过生动的画面展现了诗人隐居的环境：一匹疲惫的马在啃食着曾经熟悉的地方，而家门因久未打理而被青苔覆盖，透露出一段时间的流逝和孤寂。接着“閒坊居人少，秋日疏槐阴”进一步强化了这种宁静与孤独感。诗人居住在一个几乎无人的小巷子里，而秋天的阳光透过稀疏的槐树叶片投下斑驳的影子，营造出一种淡远而深长的氛围。
“境寂心亦閒，萧然散巾襟”表达了诗人在这样的环境中所体验到的内心世界。外界虽寂静，但诗人的心灵同样感到宁静和闲适。在这种境遇中，他的精神得以释放，就像风中的衣襟随意飘散一样自然。
“静中有深趣，因见至人心”则指出，在这宁静之中，蕴含着深远的乐趣，这种乐趣只有达到最高境界的人才能体会得到。而“谷神古不死，兹理良可寻”一句，则像是诗人在对话或思考生命与宇宙的永恒主题，似乎在探索一种超越凡尘、接近自然之神的哲思。
最后，“无令儿辈觉，一抚无弦琴”则是一种希望，不愿让世间喧嚣干扰这宁静的心灵世界。即使是对子孙后代的期望，也只希望他们能感知到这种超然物外的情怀。而那把无弦的琴，象征着一种内心深处的和谐与平静，即便没有外在的乐声，也已足够诗人自得其乐。
整体而言，这首诗通过对宁静生活状态的描绘，以及对生命哲思的探讨，展现了诗人超脱尘世、追求心灵深处和谐与永恒的追求。
- 作者介绍
-
张耒
张耒（1054～1114年），字文潜，号柯山，人称宛丘先生、张右史。生于北宋至和元年（1054年），殁于政和四年（1114年），享年六十一岁。他是宋神宗熙宁进士，历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣初，以直龙阁知润州。宋徽宗初，召为太常少卿。苏门四学士之一。“苏门四学士”(秦观、黄庭坚、张耒、晁补之)中辞世最晚而受唐音影响最深的作家。朝代：宋 字：文潜 号：柯山 籍贯：亳州谯县(今安徽亳州市) 生辰：1054—1114年
- 猜你喜欢
齐天乐·皇天眷佑中兴烈
皇天眷佑中兴烈。
维岳共生鸿硕。
镇抚精神，规恢调度，未数至言长策。
中原徯望，总万里山河，尽归经画。
更看旋乾转坤，烦一指麾力。
胡尘顿消海岱，倚天长啸处，兼惠南北。
宝镇还朝，圣恩如海，趁得崧高华席。
星晨步峻，看丹凤飞来，趣登枢极。
□寿齐天，愿齐开寿域。
解佩环/疏影
江空不渡，恨蘼芜杜若，零落无数。
还道荒寒，婉娩流年，望望美人迟暮。
风烟雨雪阴睛晚，更何须，春风千树。
尽城、落木萧萧，日夜江声流去。
日晏山深闻笛，恐他年流落，与子同赋。
事阔心违，交淡媒劳，蔓草沾衣多露。
汀洲窈窕余醒寐，遗珮浮沈沣浦。
有白鸥淡月，微波寄语，逍遥容与。
月下笛·江上行人
江上行人，竹间茅屋，下临深窈。
春风袅袅，翠鬟窥树犹小。
遥迎近倚，归还顾、分付横枝未了。
扁舟却去，中流回首，惊散飞鸟。
重踏新亭屐齿，耿山抱孤城，月来华表。
鸡声人语，隔江相半歌笑。
壮游历历，同高李、未拟诗成草草。
长桥外，有醒人吹笛，并在霜晓。
忆旧游·记新楼试酒
记新楼试酒，上客回车，初识能歌。
几许怜才意，觉援琴意动，授简情多。
青鸾昼下缥缈，烟雾隔轻罗。
还自有人猜，素巾承汗，微影双蛾。
西陂千树雪，欲绝世乘风，下照沧波。
怪倚春憔悴，扁舟月上，草草相过。
少年翰墨相误，幽恨愧星河。
谁为语伶玄，秋风并冷双燕窠。