莫论仙骨莫求丹，此理玄玄有正门。
迷者少能知返本，教人藉此以为根。
龟蛇大小宜频给，日月精华且总吞。
只自明师分剖后，难为荒野作丘坟。
《金丹诗四十八首·其十》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家张继先的作品，名为《金丹诗四十八首（其十）》。从内容来看，这是一首道教修炼内丹的诗歌，讲述的是修炼术语和方法。
首句“莫论仙骨莫求丹”表明了作者对直接追求外丹或寻找仙骨不感兴趣，而是主张通过内心的修炼来达到道的境界。接着，“此理玄玄有正门”则揭示了这是一种深奥而又有一定规律可循的修炼之道。
第三句“迷者少能知返本”暗指许多人在修炼上迷失方向，很少有人能够认识到自己内心的真正本源。第四句“教人藉此以为根”则强调了这种内丹修炼法是立身立命的根本。
随后，“龟蛇大小宜频给”和“日月精华且总吞”都是形象地描绘内丹修炼中的某些具体做法，象征着吸纳天地之气，以达到内外合一的境界。龟蛇代表了阴阳两仪的交融，而日月则是宇宙中最明显的阴阳对立与循环的象征。
最后，“只自明师分剖后，难为荒野作丘坟”表达了一种修炼后达到某种境界时，对于传统意义上的名利地位不再有所追求，而是淡泊明志，不愿意在世俗的功名上浪费时间。
整首诗通过深奥的哲理和生动的形象，展现了作者对内丹修炼之道的理解与把握，以及对精神境界的追求。
- 作者介绍
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张继先
张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子，“翛然子”。 北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴，天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物，朝代：宋 字：嘉闻 号：翛然子 籍贯：林灵素真 生辰：1092－1127
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