贤亲让天下,开国治周礼。
墨胎悲伯夷,朝鲜尊箕子。
勾吴已亡国,至德终不馁。
贤亲让天下,开国治周礼。
墨胎悲伯夷,朝鲜尊箕子。
勾吴已亡国,至德终不馁。
这首诗《泰伯祠》由清代诗人汪中所作,通过对泰伯的颂扬,展现了对古代圣贤的崇敬之情。诗中以“贤亲让天下,开国治周礼”开篇,赞扬了泰伯让位给弟弟季历,最终成就周朝基业的高尚品德与智慧。接着,“墨胎悲伯夷,朝鲜尊箕子”两句,通过对比,表达了对泰伯与伯夷、箕子等其他古代圣贤的不同情感态度,强调了泰伯的独特地位和影响。
“勾吴已亡国,至德终不馁”则进一步阐述了泰伯的道德品质超越了政治的兴衰,即便在国家灭亡之后,他的高尚品德也未曾动摇。整首诗通过对比与象征的手法,深刻地表达了对泰伯及其所代表的至高道德境界的赞美与敬仰,体现了诗人对于古代圣贤精神的深刻理解和高度评价。
古云烈士难,难与烈女比。
借问烈女谁,歇马梁之子。
烈女生来诗书族,蕙质兰心气芳淑。
深闺待字十七年,素袂天然厌罗縠。
一朝寇贼汹汹至,欲避不能心如刺。
身可虏兮不可污,妾命如毛忍捐弃。
骂贼贼怒刀乱下,血肉成糜骂益厉。
英风凛凛英名高,日月惨淡鬼神号。
歇马渡头青草墓,至今人说女中豪。
宝塔依灵宇,攀跻箭括穿。
孤标擎日月,绝顶出风烟。
树没嵩台迥,山连石室偏。
法云银草净,慧雨玉毫悬。
双树琼帘外,诸天画栋前。
雨花三界寂,清梵一僧禅。
目极中华尽,心纡象教缘。
愿承功德水,金筏度迷川。