蚨血可还钱，书符能已疟。
感召有如斯，还丹非外作。
得意以忘言，象数求还错。
无为四时行，天游有真乐。
《还返释言·其十》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人薛季宣所作的《还返释言》系列中的第十首。通过“蚨血可还钱，书符能已疟”这两句，诗人表达了对自然法则和神秘力量的深刻理解与敬畏。蚨血，可能是指某种特定的物质或能量，暗示着通过某种方式可以偿还债务或治愈疾病。书符，即书写符咒，常用于道教中以祈求神灵帮助，这里指通过特定的仪式或手段能够治疗疟疾。
“感召有如斯，还丹非外作。”进一步阐述了自然界中存在一种感应的力量，这种力量可以实现内心的转变和外界的和谐。还丹，道家术语，意指通过修炼达到的内在精神升华，而非外在的物质行为所能达成。这表明诗人认为真正的改变来自于内心的觉醒和修行，而非外在的物质操作。
“得意以忘言，象数求还错。”这两句强调了在追求真理和理解宇宙法则的过程中，语言或许会成为障碍，真正的领悟往往超越言语的表达。象数，指的是通过观察自然现象和数字规律来理解宇宙之道。还错，可能是指纠正错误的认识或行为，通过深入的思考和实践，达到正确的认知状态。
“无为四时行，天游有真乐。”最后两句表达了对自然秩序的尊重和对宇宙和谐的向往。无为，意味着顺应自然，不强加人为干预，让四季自然更替。天游，可能是指在宇宙的旅途中，体验到的真正快乐和满足。整体来看，这首诗体现了诗人对于自然、宇宙法则以及内心修行的深刻思考和感悟。
- 作者介绍
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薛季宣
薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。朝代：宋 字：士龙 号：艮斋 籍贯：永嘉（今浙江温州市鹿城区） 生辰：1134～1173
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