室中文殊已去，户外子舆不来。
蒙补陀衲足矣，扶灵寿杖彼哉。
《臈月二十二夜漏下数刻小饮径醉坐小閤睡傍无侍者仆于户限眉鼻伤焉流血被面记以六言九首·其六》全文
- 翻译
- 室内的人已经离去，门外的朋友不再来访。
我满足于穿着补陀山的衲衣，就靠这根灵寿杖支撑前行。
- 注释
- 室中：指屋内。
殊已去：已经离开。
户外：门外。
子舆：朋友或客人。
不来：不再来。
蒙：满足于。
补陀衲：补陀山的衲衣，可能指僧人的衣物。
足矣：足够了。
扶：支撑。
灵寿杖：一种长寿或禅杖。
彼哉：指代那（杖）。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人刘克庄的作品，收录在他的《刘先生词》中。从内容来看，诗人似乎是在一个寂静的夜晚，独自一人饮酒至醉，然后无意识地跌坐于小阁之下，没有侍者在侧，醒来时发现自己的眉鼻受伤流血，留有痕迹。
“室中文殊已去，户外子舆不来。”这两句描绘了一个安静的夜晚景象，诗人独处于内室，而外面没有车马声响起，显现出一种寂寞与孤独。文殊是佛教中的菩萨，被视为智慧的化身，这里可能暗喻诗人的心境或状态已经超脱了尘世的纷扰。
“蒙补陀衲足矣，扶灵寿杖彼哉。”这两句则描写了诗人醉酒后的狼狈模样。陀衲是佛教僧侣穿戴的一种破旧衣物，用来形容诗人的衣服已经破烂不堪。而“蒙补”可能指的是诗人在醉酒后不慎跌坐，导致衣物被弄脏甚至撕裂。灵寿杖则是老人手中的拐杖，这里用以比喻诗人醉酒后需要依靠东西才能行走。
整首诗通过对夜晚独饮、跌坐受伤的描写，展现了诗人孤寂且不羁自我的生活状态，同时也反映出他可能面临的情感困顿与内心世界的某种挣扎。
- 作者介绍
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刘克庄
刘克庄（1187年9月3日—1269年3月3日），初名灼，字潜夫，号后村，福建省莆田市人。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。初为靖安主簿，后长期游幕于江、浙、闽、广等地。诗属江湖诗派，作品数量丰富，内容开阔，多言谈时政，反映民生之作，早年学晚唐体，晚年诗风趋向江西诗派。词深受辛弃疾影响，多豪放之作，散文化、议论化倾向也较突出。作品收录在《后村先生大全集》中。朝代：宋 字：潜夫 号：后村 籍贯：福建莆田 生辰：1187～1269
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