索索复索索，无凭却有凭。
过溪遭恶雨，乞食得乾菱。
祗有山相伴，终无事可仍。
如逢梅岭旦，向道祗宁馨。
《送衲僧之江西》全文
- 拼音版原文全文
送 衲 僧 之 江 西 唐 /贯 休 索 索 复 索 索 ，无 凭 却 有 凭 。过 溪 遭 恶 雨 ，乞 食 得 干 菱 。只 有 山 相 伴 ，终 无 事 可 仍 。如 逢 梅 岭 旦 ，向 道 只 宁 馨 。
- 翻译
- 风吹树叶沙沙响，看似无凭实有凭。
过河时遭遇大雨，讨饭时得到干菱角。
只有山峦为伴，始终没有其他事情可做。
如果碰上梅岭早晨，只愿安宁清静。
- 注释
- 索索：形容风吹树叶的声音。
无凭：表面上没有依靠。
却：转折，表示实际上。
有凭：有所凭借，此处指内心有所寄托。
过溪：过河。
恶雨：猛烈的雨。
乞食：讨饭。
乾菱：干菱角，一种食物。
祗有：只有。
山相伴：与山为伴。
终无：始终没有。
事可仍：事情可以继续做。
如逢：如果遇到。
梅岭旦：梅岭的早晨。
宁馨：安宁，清静。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位行脚僧侣在雨中跋涉的孤独与困顿，以及他内心的平静与宁馨。"索索复索索，无凭却有凭"，表达了僧人在无依无靠的情况下，也能找到精神上的支撑，这种坚韧不拔的精神令人敬佩。
"过溪遭恶雨，乞食得乾菱"，写出了僧人的艰难行走和求食的困苦，同时"乾菱"也象征着清贫和简朴。这里展现了诗人对僧人境遇的同情以及对其坚守信仰的赞赏。
"祗有山相伴，终无事可仍"，则表明了僧人与大自然的亲密关系，即使在孤独中，也能找到属于自己的宁静和安慰。这里体现了诗人对于自然美与精神寄托的深刻理解。
最后两句"如逢梅岭旦，向道祗宁馨"，则是对僧人的祝愿，希望他在旅途中遇到良辰美景，如同梅岭初升的阳光一般温暖和煦，使得心灵得到滋润。这两句诗既是送别之情，也寄寓了诗人对僧人安宁心境的期盼。
- 作者介绍
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贯休
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。朝代：唐 字：德隐 籍贯：婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田） 生辰：832～912
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