曹成王碑附诗全文|注释|赏析

《曹成王碑附诗》全文

唐 / 韩愈形式: 四言诗

太支十三，曹于弟季。或亡或微，曹始就事。

曹之祖王，畏塞绝迁。零王黎公，不闻仅存。

子父易封，三王守名。延延百载，以有成王。

成王之作，一自其躬。文被明章，武荐畯功。

苏枯弱彊，龈其奸猖。以报于宗，以昭于王。

王亦有子，处王之所，唯旧之视，蹶蹶陛陛。

实取实似，刻诗其碑，为示无止。

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注释: 太支：古代贵族的分支。
曹：姓氏。
畏塞：畏惧边疆的险阻。
迁：迁移。
成王：指某一重要人物。
躬：亲自。
文被：文治的光辉。
畯功：杰出的功劳。
苏枯：形容衰弱。
龈：对抗，反击。
蹶蹶陛陛：谨慎小心的样子。
实取实似：实实在在地遵循和模仿。
碑：石碑，用于记载事迹。

翻译: 太支第十三代，曹姓兄弟居末位。有的消失有的微弱，曹氏开始承担事务。
曹氏的祖先为王，因畏惧边塞而迁移。零王黎公，听说已几乎灭绝。
父子之间频繁改封，三位王者守护着名号。延续百年，才有了成王的出现。
成王的建立，全靠他亲自操劳。他的文治显赫，武功也推荐了众多能人。
苏枯弱小，但奸邪猖獗。他以此回报宗族，彰显于君王。
君王也有子嗣，居住在王宫，只看旧例，谨慎小心地行事。
他真实地获取和模仿，刻下诗篇在石碑上，以此显示没有尽头。

鉴赏

这首诗是唐代文学家韩愈创作的《曹成王碑》附诗。诗中通过描绘历史人物和事件，表达了对理想君主的赞美以及对德治与武功并重的政治理念的推崇。

“太支十三，曹于弟季”开篇即点明曹姓家族的重要性，通过数字“十三”传递出一种神圣不可侵犯的气息。接下来的“或亡或微，曹始就事”则表达了曹氏家族在历史变迁中不断自我提升和奋斗。

诗人接着提及“曹之祖王，畏塞绝迁”，强调了曹姓的皇家血统和崇高的地位。随后的“零王黎公，不闻仅存”则转而描写某个时期王室衰微的情况，但这种衰落并非无迹可循。

紧接着，“子父易封，三王守名”表达了对古代圣明君主及其子孙能保持美好名声的赞誉。这里的“三王”通常指的是夏、商、周三代的理想君主形象，代表着理想的政治秩序和德治。

“延延百载，以有成王”则直接点出了诗中最重要的人物——成王，表明了对这位理想君主的期待。成王之所以被推崇，是因为其“作”，即其政绩和作为，与众不同，“一自其躬”强调了成王个人品德与行为的完美无瑕。

接下来的“文被明章，武荐畯功”进一步描绘了成王不仅文治有功，而且武功赫赫，是一个集文武于一身的理想君主。接着，“苏枯弱彊，龈其奸猖”则用生动形象表达了成王对国家的保护与清除邪恶之事。

“以报于宗，以昭于王”意味着成王的伟大业绩不仅被家族所铭记，更是被整个王室所传颂。末尾，“王亦有子，处王之所，唯旧之视，蹶蹶陛陛”则描写了理想君主后代子孙依然保持着高贵的品德和地位。

最后，“实取实似，刻诗其碑，为示无止”表达了对成王美好事迹的永恒纪念，以及将这些理想化身的历史人物和事件雕刻于碑石上的愿望，这样做既是为了传承，也是为了警示后世。

总体而言，韩愈通过这首诗表达了对古代理想君主及其德治与武功并重政治理念的赞美，以及这种理想形象的永恒价值。

作者介绍: 韩愈
朝代：唐籍贯：河阳（今河南省焦作孟州市）生辰：768～824

韩愈（768年—824年12月25日），字退之。河南河阳（今河南省孟州市）人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。