开辟文明五岭新，山河敝屣此南巡。
讴歌一日无贤子，禅受千秋有罪人。
俎豆偏多荒服外，兰荪未借楚江滨。
精灵亘古同霄汉，不道湘妃是水神。
《韶阳恭谒虞帝庙有赋·其五》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人屈大均在明末清初时期所作，题为《韶阳恭谒虞帝庙有赋（其五）》。诗中描绘了对古代帝王虞舜的崇敬之情，以及对韶阳地区自然景观的赞美。
首句“开辟文明五岭新”，开篇即以豪迈之气概，赞扬了虞舜开创文明，使五岭地区焕然一新的功绩。接着“山河敝屣此南巡”一句，形象地描绘了虞舜南巡时对江山的轻视与爱护，展现了他作为帝王的胸怀和风范。
“讴歌一日无贤子，禅受千秋有罪人”两句，表达了对虞舜治国理政的高度评价。前句赞颂虞舜的英明，认为即使一日没有贤能的继承者，也足以证明他的伟大；后句则通过反面衬托，强调虞舜将帝位禅让给有德之人，避免了因权力传承而产生的罪恶。
“俎豆偏多荒服外，兰荪未借楚江滨”两句，进一步描绘了虞舜对边远地区的关怀与治理。前句中的“俎豆”象征祭祀，表明虞舜不仅关注中原地区的祭祀礼仪，还特别重视边远地区的治理；后句则以楚江滨的兰花和香草比喻虞舜对道德品质的重视，即使在遥远的地方，也能感受到他的美德。
最后，“精灵亘古同霄汉，不道湘妃是水神”两句，将主题升华至更深层次的哲学思考。前句以“精灵”象征虞舜的精神与智慧，与天地同在，永恒不灭；后句则通过湘妃这一神话人物，暗示虞舜的品德与精神超越了世俗的界限，如同水神一般，具有深远的影响和意义。
整首诗通过对虞舜事迹的追忆与赞美，展现了诗人对古代圣贤的景仰之情，同时也蕴含着对理想君主和高尚道德的追求。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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