神龙谢水车，吾语尔来前。
尔虽用于人，我亦用于天。
在物固不同，于用岂殊然。
水下高田乾，尔能俯水取。
假人不尔用，尔受田责否。
吾身虽为龙，动亦天所主。
天犹不有命，我安事为雨。
《答问诗十二篇寄呈满子权·其十二龙谢水车》全文
- 注释
- 神龙：古代神话中的龙。
谢：放弃。
水车：古代灌溉工具。
尔：你，指水车。
人：人类。
天：上天,自然。
固：本来。
殊然：显著不同。
田乾：田地干旱。
俯水取：汲取水份。
假人：如果人们。
责否：会被责备吗。
吾身：我的身体。
动亦：行动也。
所主：主宰。
天犹：即使是天。
命：命运。
事为雨：降雨之事。
- 翻译
- 神龙不再使用水车，我来告诉你这个道理。
你虽然为人服务，我也服务于上天。
在本质上我们有所不同，但在用途上难道会大相径庭吗？
干旱时，水车能汲取水源灌溉低田。
如果人们不用你，你会因此受到田地管理的责任吗？
我身为龙，行动也由天主宰。
连天都没有预定的命运，我又何必去降雨呢。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人王令的作品，名为《答问诗十二篇寄呈满子权（其十二）龙谢水车》。诗中通过神龙与水车之间的对话，表达了天人合一、自然万物各有所用之意趣。
首句“神龙谢水车，吾语尔来前”开篇便直接点出了主角神龙向水车致歉，并预示了即将展开的一番对话。接着的两句“尔虽用于人，我亦用于天”强调了各自所处的境遇与角色分工。
“在物固不同，于用岂殊然”则进一步阐述了万物有别、用途不一的哲理。下面的“水下高田乾，尔能俯水取”展示了水车利用自然之力以灌溉农田的情景，而“假人不尔用，尔受田责否”则是对水车作用于人类耕作的一种提问和反思。
最后两句“吾身虽为龙，动亦天所主。天犹不有命，我安事为雨”表明了神龙作为自然之象征，其行动同样受到天道的支配，而自身则安于其本职，即降下滋润万物的甘霖。
通过这场对话，诗人展现了一个和谐共生的宇宙观，其中每一部分都有其独特价值与使命，并在自然界中各司其职。
- 作者介绍
-
王令
王令（1032～1059）北宋诗人。初字钟美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。朝代：宋 生辰：1032～1059
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