波光漾碧间，体物曰练比。
帛纹缛丽者，形容曰如水。
帛以水为佳，波以练为美。
定论将谁从，总属名而已。
讵惟水练然，万化皆斯理。
《练影堂》全文
- 鉴赏
这首诗由清朝乾隆皇帝弘历所作，题为《练影堂》。诗中以“练”和“水”为喻，探讨了自然与艺术之美。开篇“波光漾碧间，体物曰练比”，描绘了碧波荡漾的景象，以“练”来比喻水的形态，生动形象。接着，“帛纹缛丽者，形容曰如水”，将丝织品上的花纹比作水，赞美其华丽与流畅。而后，“帛以水为佳，波以练为美”，表达了对水与丝织品美的欣赏，认为二者各有千秋。
“定论将谁从，总属名而已”，诗人提出一个问题，即如何评判美，最终归结于名称或定义。这反映了对于美的主观性和相对性的思考。最后，“讵惟水练然，万化皆斯理”，指出不仅水与丝织品之美遵循相似的原则，万物皆如此，强调了美的普遍性和内在逻辑。
整首诗通过细腻的比喻和深刻的哲思，展现了诗人对自然与艺术之美的独特见解，以及对宇宙万物内在联系的深刻洞察。
- 作者介绍
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弘历
朝代：清
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偈颂三十首·其十六
自从达解本心光，陈见解者希相许。
今蒙大士坠名香，妙明寂照挥伦楮。
清风匝地意何穷，自这贤儒谁伴侣。
自伤嗟，凭谁语，若问吾男归何处。
普庵达本不曾生，水月空花无实据。
不离当处常湛然，觅即知君不可取。
此灵都是祖宗因，因果历然随谁聚。
如今依旧复来生，何必自迷求解注。
今古谁曾得久长，唯有法身镇常住。
不消追拔与看经，三界唯心须了义。