长须曾识许神农,复见贤孙继祖风。
方寸有馀阴德地,平生多少活人功。
源流不出三因外,天理常存一念中。
好侍板舆承母意,满林春色杏花红。
长须曾识许神农,复见贤孙继祖风。
方寸有馀阴德地,平生多少活人功。
源流不出三因外,天理常存一念中。
好侍板舆承母意,满林春色杏花红。
这首诗赞美了许仁民先生的高尚品德与深远影响。开篇“长须曾识许神农,复见贤孙继祖风”以“神农”喻指古代圣贤,赞扬许仁民继承了先辈的美德,如同其后人继续发扬光大。接着“方寸有馀阴德地,平生多少活人功”,指出许仁民内心充满仁慈与德行,一生中帮助了无数人,体现了其深厚的人文关怀。
“源流不出三因外,天理常存一念中”则表达了许仁民行事遵循自然法则与道德原则,无论行为还是思想都根植于深厚的伦理基础之上。最后“好侍板舆承母意,满林春色杏花红”描绘了许仁民孝顺母亲的形象,以及他所创造的美好环境,满林春色象征着他的德行与贡献给社会带来的生机与和谐。
整体而言,此诗通过生动的比喻和形象的描绘,高度赞扬了许仁民先生的品德与成就,展现了其对社会的积极影响和对后人的深远启示。
房杜王魏之子孙,虽及百代为清门。
骏骨凤毛真可贵,冈头泽底何足论。
去年江上识君面,爱君风貌情已敦。
与君言语见君性,灵府坦荡消尘烦。
自兹心洽迹亦洽,居常并榻游并轩。
柳阴覆岸郑监水,李花压树韦公园。
每出新诗共联缀,闲因醉舞相牵援。
时寻沙尾枫林夕,夜摘兰丛衣露繁。
今君别我欲何去,自言远结迢迢婚。
简书五府已再至,波涛万里酬一言。
为君再拜赠君语,愿君静听君勿喧。
君名师范欲何范,君之烈祖遗范存。
永宁昔在抡鉴表,沙汰沈浊澄浚源。
君今取友由取士,得不别白清与浑。
昔公事主尽忠谠,虽及死谏誓不谖。
今君佐藩如佐主,得不陈露詶所恩。
昔公为善日不足,假寐待旦朝至尊。
今君三十朝未与,得不寸晷倍玙璠。
昔公令子尚贵主,公执舅礼妇执笲。
返拜之仪自此绝,关雎之化皎不昏。
君今远娉奉明祀,得不齐励亲蘋蘩。
斯言皆为书佩带,然后别袂乃可扪。
别袂可扪不可解,解袂开帆悽别魂。
魂摇江树鸟飞没,帆挂樯竿鸟尾翻。
翻风驾浪拍何处,直指杭州由上元。
上元萧寺基址在,杭州潮水霜雪屯。
潮户迎潮击潮鼓,潮平潮退有潮痕。
得得为题罗刹石,古来非独伍员冤。
《去杭州》【唐·元稹】房杜王魏之子孙,虽及百代为清门。骏骨凤毛真可贵,冈头泽底何足论。去年江上识君面,爱君风貌情已敦。与君言语见君性,灵府坦荡消尘烦。自兹心洽迹亦洽,居常并榻游并轩。柳阴覆岸郑监水,李花压树韦公园。每出新诗共联缀,闲因醉舞相牵援。时寻沙尾枫林夕,夜摘兰丛衣露繁。今君别我欲何去,自言远结迢迢婚。简书五府已再至,波涛万里酬一言。为君再拜赠君语,愿君静听君勿喧。君名师范欲何范,君之烈祖遗范存。永宁昔在抡鉴表,沙汰沈浊澄浚源。君今取友由取士,得不别白清与浑。昔公事主尽忠谠,虽及死谏誓不谖。今君佐藩如佐主,得不陈露詶所恩。昔公为善日不足,假寐待旦朝至尊。今君三十朝未与,得不寸晷倍玙璠。昔公令子尚贵主,公执舅礼妇执笲。返拜之仪自此绝,关雎之化皎不昏。君今远娉奉明祀,得不齐励亲蘋蘩。斯言皆为书佩带,然后别袂乃可扪。别袂可扪不可解,解袂开帆悽别魂。魂摇江树鸟飞没,帆挂樯竿鸟尾翻。翻风驾浪拍何处,直指杭州由上元。上元萧寺基址在,杭州潮水霜雪屯。潮户迎潮击潮鼓,潮平潮退有潮痕。得得为题罗刹石,古来非独伍员冤。
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久宦迷远川,川广每多惧。
薄止闾边亭,关历险程路。
霮䨴冥寓岫,濛昧江上雾。
时凉籁争吹,流荐浪奔趣。
恻焉增愁起,搔首东南顾。
茫然荒野中,举目皆凛素。
回风扬江泌,寒□栖动树。
太息终晨漏,企我归飙遇。
眷言访舟客,兹川信可珍。
洞彻随清浅,皎镜无冬春。
千仞写乔树,百丈见游鳞。
沧浪有时浊,清济涸无津。
岂若乘斯去,俯映石磷磷。
纷吾隔嚣滓,宁假濯衣巾。
愿以潺湲水,沾君缨上尘。