诗韵中华网 恭迎到访,共赴一场古诗文的美好之约
当前位置:诗韵中华网 > 诗词大全 > 《元侍者求赞》
《元侍者求赞》全文
宋 / 释清远   形式: 赞  押[马]韵

道虽光明,形则山野。提折脚铛,住深兰若。

拙韵无取,陋容谁写。常在左右,觉元侍者。

(0)
鉴赏

这首诗以禅宗的修行理念为背景,通过生动的比喻和象征手法,展现了对修行者内心世界的深刻洞察。

“道虽光明,形则山野。”开篇即以“道”与“形”的对比,揭示了修行之路的内在与外在的矛盾统一。道,象征着修行的真理与光明,而形,则是修行者所处的世俗世界,山野代表了生活的艰辛与现实的束缚。这一对比,既表达了修行者追求精神超越的坚定信念,也暗示了修行过程中的艰难与挑战。

“提折脚铛,住深兰若。”进一步描绘了修行者的日常生活状态。折脚铛,可能是指简陋的炊具,象征着修行者生活条件的朴素与简朴;深兰若,则是深山中的小寺庙,隐喻修行者远离尘嚣,潜心修行的生活环境。这两句通过具体的物品和地点,形象地展现了修行者在艰苦环境中坚持修行的精神风貌。

“拙韵无取,陋容谁写。”这两句则转向对修行者内在品质的赞美。拙韵,指质朴而不加修饰的韵律,寓意修行者不追求外在的华丽,而是注重内心的真诚与纯粹;陋容,形容外表的平凡或不完美,却强调了内在品质的重要性。这两句通过对比内外,强调了修行者追求内在精神世界的高尚情操。

“常在左右,觉元侍者。”最后两句点明了主题,将“觉元侍者”作为对象进行赞颂。觉元侍者可能是特定的修行者或象征性的存在,常在左右意味着觉元侍者始终陪伴在旁,给予指导与支持。这句话不仅表达了对觉元侍者的尊敬与感激,也体现了修行过程中同伴互助、共同成长的重要性。

整体而言,这首诗通过细腻的描绘和深刻的哲思,展现了修行者在追求精神超越之路上的坚韧与智慧,以及同伴间相互支持、共同成长的美好愿景。

作者介绍

释清远
朝代:宋

释清远(一○六七~一一二○),号佛眼,临邛(今四川邛崃)人。俗姓李。年十四出家,尝依毗尼。南游江淮间,遍历禅席,师事五祖演禅师七年。后隐居四面山大中庵,又住崇宁万寿寺。继住舒州龙门寺十二年。徽宗政和八年(一一一八),奉敕住和州褒禅山寺(《古尊宿语录》卷二九)。踰年,以疾辞,归隐蒋山之东堂。为南岳下十四世,五祖演禅师法嗣。宣和二年卒,年五十四。事见《筠溪集》卷二四《和州褒山佛眼禅师塔铭》,《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。
猜你喜欢

泝潮二首

潮来海若一长呼,潮去肃条一吸余。
初见千艘委泥土,忽浮万斛泝空虚。
映山少避曾非久,无势前行却自如。
天地尚遭人意料,乘时使气定粗疏。

(0)

洛阳试院楼上新晴五绝

缥缈危谯面面山,朝来云作雨潺潺。
忽然风卷归何处,百里阴晴反掌间。

(0)

和文与可洋州园亭三十咏 天汉台

台高天汉近,匹练挂林端。
秋深霜露重,谁见落西山。

(0)

和文与可洋州园亭三十咏 待月台

夜色何苍苍,月明久未上。
不上倚城台,无奈东南嶂。

(0)

和文与可洋州园亭三十咏 霜筠亭

林高日气薄,竹色净如水。
寂历断人声,时有鸣禽起。

(0)

和文与可洋州园亭三十咏 菡萏轩

开花浊水中,抱性一何洁。
朱槛月明时,清香为谁发。

(0)
诗词分类
抒情 赠答 写雪 西湖 写水 生活 愤慨 忧国忧民 思亲 伤感 感慨 军旅 离别 乐府 壮志难酬 归隐 和诗 伤逝
诗人
陈亮 王观 吴澄 王逸 高拱 薛涛 完颜亮 李隆基 明本 杨广 陆云 李渔 李杰 程颢 袁崇焕 沈括 王同祖 费宏
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 诗韵中华网

本站提供古诗文精微赏析与诗词名句雅译。

网站备案/许可证号:备案号-浙ICP备2022021718号-1