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《惜红衣二首·其二》全文
清 / 端木埰   形式: 词  词牌: 惜红衣

座拥牟尼,舟乘太乙,妙香清福。

为问前因,由来是仙佛。

离尘上品,怜浊世无端沦辱。幽独。

红盖素馨,称灵均奇服。

银塘泻影,璚露流甘,伊人正如玉。

孤芳自远,极浦晚烟绿。

为问此生知己,但有畹兰修竹。

共一汀凉月,祛尽俗尘千斛。

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鉴赏

这首《惜红衣二首(其二)》由清代诗人端木埰所作,以细腻的笔触描绘了一幅超凡脱俗的景象。诗中运用了丰富的意象和象征手法,展现了诗人对高洁品质与超然境界的向往。

“座拥牟尼,舟乘太乙”,开篇即以佛教中的“牟尼”和道教中的“太乙”为喻,暗示着一种超越世俗、追求精神解脱的境界。“妙香清福”则进一步强调了这种境界的纯净与美好。

“为问前因,由来是仙佛”,诗人通过设问的方式,表达了对超凡脱俗生活的向往,认为这样的生活源自于前世的因果,暗示着一种宿命论的色彩。

“离尘上品,怜浊世无端沦辱”,诗人对尘世的污浊表示同情与怜悯,同时强调了超脱尘世、追求高尚品质的重要性。

“幽独。红盖素馨,称灵均奇服”,这里以“红盖素馨”象征高洁的品质,与屈原(灵均)的奇服相呼应,进一步强化了诗人的理想形象。

“银塘泻影,璚露流甘,伊人正如玉”,诗人通过描绘清澈的银塘、甘甜的琼露以及如玉般的人物形象,营造出一种纯净、美好的意境,表达了对理想人格的赞美。

“孤芳自远,极浦晚烟绿”,“孤芳”象征着独立不群的品格,“自远”则暗示着这种品格的高洁与超脱。而“极浦晚烟绿”则描绘了一幅宁静、和谐的画面,与“孤芳”形成对比,进一步强调了诗人的理想追求。

“为问此生知己,但有畹兰修竹”,诗人在此表达了对真正知音的渴望,认为只有像畹兰和修竹这样高洁的植物才能作为自己的知己,进一步深化了主题。

“共一汀凉月,祛尽俗尘千斛”,最后,诗人以“凉月”象征内心的平静与清明,通过与自然界的和谐共处,表达了摆脱世俗烦恼、达到心灵自由的愿望。

整首诗通过对超凡脱俗景象的描绘,以及对高洁品质与理想境界的追求,展现了诗人独特的审美情趣和哲学思考。

作者介绍

端木埰
朝代:清

清江苏江宁人,字子畴。同治间年四十余,始以优贡疏荐内阁中书,光绪间官至侍读。性兀傲不与时俗。卒年七十三。有《名文勖行录》、《赋源楚辞启蒙》及诗文词笔记等。
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