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《赠惟实师》全文
明 / 成鹫   形式: 古风

三岁小儿也道得,八十老翁行不得。

斯言勘破天下人,谩向颠毛争白黑。

惟公老矣胡为哉,眼如古佛心婴孩。

自誇筋力过少壮,一日下山能几回。

下山相问何从去,攓蓬独与骷髅语。

有时聚火煅坭牛,卓午烧泉散行路。

往还十日九带星,入门洗脚翻金经。

冷钟冷磬破墙壁,世人两耳不得听。

我闻当今大禅宿,满口狐涎水漉漉。

何如此公踏实地,慧且不修宁有福。

山僧忆昨四年前,星星短发垂两肩。

与公相见发大笑,腐儒亦复谈枯禅。

须臾天昏风雨恶,头上乌纱吹折角。

发长世短可怜生,善来比丘缘剃落。

咄哉往事勿复云,眼前有道不可闻。

看公却似山中月,我作长天一片云。

片云明月何曾隔,公在山南我山北。

但愿长从老赵州,庭前勘取孤生柏。

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鉴赏

这首诗以生动的语言描绘了一位年迈和尚的生活和修行状态,展现了其超脱世俗、坚守本心的精神风貌。

诗中通过“三岁小儿也道得,八十老翁行不得”开篇,以对比手法强调了人生的无常和修行的不易。接着,“斯言勘破天下人,谩向颠毛争白黑”,表达了对世间虚妄的洞察,以及对追求外在表象的讽刺。随后,诗人赞扬了这位老和尚的眼如古佛、心如婴孩,即使年老仍保持童真之心,自夸筋力胜于壮年,每日下山数次,展现其坚韧不拔的意志。

“下山相问何从去,攓蓬独与骷髅语”,描绘了老和尚独自修行的情景,与自然界的骷髅对话,象征着对生死的超然态度。他有时聚火煅坭牛,烧泉散行路,十日九带星,入门洗脚翻金经,展现了其日常生活的简朴与修行的专注。冷钟冷磬破墙壁,暗示了修行环境的清寂,世人难以理解其深意。

诗人提到当今大禅宿满口狐涎水漉漉,与之形成鲜明对比,赞美了老和尚踏实地、智慧而不修边幅的品质,认为其拥有福报。回忆四年前,老和尚头发稀疏,与诗人相见大笑,体现了两人之间深厚的友谊。然而,天昏风雨,头上的乌纱被吹折角,象征了人生的无常和脆弱。诗人感慨发长世短,善来比丘缘剃落,感叹时光易逝,生命短暂。

最后,诗人以“看公却似山中月,我作长天一片云”结尾,将老和尚比作山中的明月,自己则比作长空的白云,表达了对老和尚超凡脱俗境界的敬仰。同时,指出“片云明月何曾隔,公在山南我山北”,虽然两人相隔遥远,但心灵相通,彼此并未分离。诗人希望永远跟随老赵州,庭前勘取孤生柏,表达了对老和尚修行之道的向往和追求。

作者介绍
成鹫

成鹫
朝代:明

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 
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