问处何如答处亲,几人于此眼生筋。
兄呼弟应扬家丑,不属阴阳别是春。
问处何如答处亲,几人于此眼生筋。
兄呼弟应扬家丑,不属阴阳别是春。
这首诗出自宋代禅宗诗人释慧开的《颂古四十八首》之二十二,以“问处何如答处亲”开篇,巧妙地揭示了禅宗中问答之间的智慧与亲密关系。接下来的“几人于此眼生筋”,则以一种戏谑的口吻,表达了在禅宗修行中,能够真正理解并融入其中的人并不多。
“兄呼弟应扬家丑”,这一句运用了家庭中的比喻,形象地说明了在禅宗修行中,师兄师弟之间相互提醒、共同进步的重要性。通过揭露和改正彼此的错误(“扬家丑”),从而达到共同成长的目的。这里的“家丑”并非真正的家庭丑事,而是修行者内心的烦恼和错误思想。
最后一句“不属阴阳别是春”,则进一步深化了前文的寓意。在禅宗的修行中,阴阳代表了事物的对立统一,而“别是春”则暗示了一种超越表面现象、达到内心和谐与平衡的状态。这句话意味着,在禅宗的修行中,真正的领悟和和谐并非简单地对立面的调和,而是在深刻理解阴阳之道后,达到的一种更为深层次的和谐与春天般的生机勃勃。
整体而言,这首诗通过生动的比喻和深刻的哲理,展现了禅宗修行中问答互动、自我反省以及追求内心和谐的过程,富有启发性和哲理性。
保昌城外爬沙夫,有吏夜半来追呼。
短衣赤脚水面走,被驱不异鸭与猪。
沙深一丈水一寸,爬沙要使船头进。
沙坚陷船船顽钝,篙师柁师无权柄。
麾夫前进各奋发,排奡经时始兀兀。
前者攫拿引臂猿,后者戴负缩头鳌。
二十人中老羸半,就中有女年十一。
儿嬉跳踯逐队来,耳坠铜环额覆发。
细声蚯蚓强呀咻,瘦脚螳螂欲蹉跌。
是时月落天昏黑,沙岸槎丫生怪石,失手戛撞吁莫测。
女兮女兮尔独非人子,我心怦怦尔休矣。
娘馌爷耕尔代劳,尔纵努力力有几。
给以青钱饲以饵,亟归博尔爷娘喜,犹胜呱呱饥欲死。
香闺婉娩知几何,深藏未许风吹过,人生由命匪由他。
《爬沙行》【清·韩崶】保昌城外爬沙夫,有吏夜半来追呼。短衣赤脚水面走,被驱不异鸭与猪。沙深一丈水一寸,爬沙要使船头进。沙坚陷船船顽钝,篙师柁师无权柄。麾夫前进各奋发,排奡经时始兀兀。前者攫拿引臂猿,后者戴负缩头鳌。二十人中老羸半,就中有女年十一。儿嬉跳踯逐队来,耳坠铜环额覆发。细声蚯蚓强呀咻,瘦脚螳螂欲蹉跌。是时月落天昏黑,沙岸槎丫生怪石,失手戛撞吁莫测。女兮女兮尔独非人子,我心怦怦尔休矣。娘馌爷耕尔代劳,尔纵努力力有几。给以青钱饲以饵,亟归博尔爷娘喜,犹胜呱呱饥欲死。香闺婉娩知几何,深藏未许风吹过,人生由命匪由他。
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