出与未出，莲花荷叶。老倒智门，舌头无骨。
《颂古十一首·其五》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代僧人释子益所作的《颂古十一首》中的第五首。它以简洁的语言描绘了一幅禅意的画面：莲花和荷叶象征着出世的清净与自然，"出与未出"暗示了修行者既在世间又超然物外的状态。"老倒智门"可能指的是年岁增长或智慧的成熟，而"舌头无骨"则寓意言语直率、不加修饰，体现了禅宗讲究直指人心、见性成佛的教义。整体上，这首诗寓含了对禅修生活的独特理解和体验。
- 作者介绍
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哀文宗儒
吾乡沈衢州，远致尺书在。
发书报文侯，有疽发于背。
我忧体肥人，此疾恐为害。
犹冀有良医，或倚以致瘥。
忧怀适浃旬，浙疏驰独快。
乃六月七日，死期特兼载。
哀哉此良牧，天夺真可怪。
念昔为永嘉，勤政略不懈。
豪民户先锄，淫鬼祠必坏。
抚下自有术，百里免凋瘵。
及此领郡符，先声过疆界。
穷谷争出迎，耄倪总罗拜。
君初闻再起，仕路厌行迈。
因察民情欢，下车始无悔。
爬梳积弊源，一旦决欲溃。
坐堂日孜孜，访问及细碎。
孰为狼所贪，孰为蚊所嘬。
犴狱满冤囚，亲手为破械。
去岁东海涯，光气作妖怪。
横飞类鬼车，数丈无首戴。
具疏即自劾，遂及弊事概。
谓此如许除，吾宁自引退。
有司格不行，当道有窒碍。
公退长太息，空负民所爱。
吾惟尽职业，庶偿为守债。
使民自按堵，守法勿就逮。
百家立为约，礼义相告戒。
民曰贤侯言，敢不各敬佩。
君终抱忧思，弊事卒吾败。
大者如盐铁，骨髓竭称贷。
彼力固已穷，吾体亦真惫。
遥遥走一使，求去乃至再。
知己总爱才，不使投匦内。
孰知今日事，俄有此变态。
凡君求归休，民辄叹无赖。
群情达铨曹，以及寮与寀。
今也魂茫茫，棺归只空廨。
岂惟民无依，失侣嗟我辈。
久为晚年期，几杖作乡会。
对酒乏清言，临事无善诲。
城西多旧游，山色愁晚对。
有穴未及临，泪尽继以慨。
《哀文宗儒》【明·吴宽】吾乡沈衢州，远致尺书在。发书报文侯，有疽发于背。我忧体肥人，此疾恐为害。犹冀有良医，或倚以致瘥。忧怀适浃旬，浙疏驰独快。乃六月七日，死期特兼载。哀哉此良牧，天夺真可怪。念昔为永嘉，勤政略不懈。豪民户先锄，淫鬼祠必坏。抚下自有术，百里免凋瘵。及此领郡符，先声过疆界。穷谷争出迎，耄倪总罗拜。君初闻再起，仕路厌行迈。因察民情欢，下车始无悔。爬梳积弊源，一旦决欲溃。坐堂日孜孜，访问及细碎。孰为狼所贪，孰为蚊所嘬。犴狱满冤囚，亲手为破械。去岁东海涯，光气作妖怪。横飞类鬼车，数丈无首戴。具疏即自劾，遂及弊事概。谓此如许除，吾宁自引退。有司格不行，当道有窒碍。公退长太息，空负民所爱。吾惟尽职业，庶偿为守债。使民自按堵，守法勿就逮。百家立为约，礼义相告戒。民曰贤侯言，敢不各敬佩。君终抱忧思，弊事卒吾败。大者如盐铁，骨髓竭称贷。彼力固已穷，吾体亦真惫。遥遥走一使，求去乃至再。知己总爱才，不使投匦内。孰知今日事，俄有此变态。凡君求归休，民辄叹无赖。群情达铨曹，以及寮与寀。今也魂茫茫，棺归只空廨。岂惟民无依，失侣嗟我辈。久为晚年期，几杖作乡会。对酒乏清言，临事无善诲。城西多旧游，山色愁晚对。有穴未及临，泪尽继以慨。
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题海虞钱氏所藏王均章虞山图
扁舟昆湖去，忆向虞山还。
当时迫日暮，未得穷跻攀。
至今三短章，寂寥不重删。
安知六载后，依然见兹山。
谅无愚公愚，赖有顽仙顽。
顽仙隐居处，深林置柴关。
丹灶火常伏，药阑苗载芟。
高情付缣素，丹青色斑斑。
兹山卧平野，隐然不成环。
透迤亦甚远，攒蹙何其悭。
只尺见百里，群峰互垂鬟。
飞鸟归易没，浮云出偏闲。
拂水最奇丽，空岩故漩澴。
天风或稍定，石壁仍潺潺。
仙宫对佛寺，妙境非人寰。
独怜仲雍墓，谁为剪榛菅。
短棹载书卷，浩歌水云间。
仿佛归庵翁，往来宝严湾。
窃禄本无补，乞身亦多艰。
卧游毕旧愿，坐啸开尘颜。
《题海虞钱氏所藏王均章虞山图》【明·吴宽】扁舟昆湖去，忆向虞山还。当时迫日暮，未得穷跻攀。至今三短章，寂寥不重删。安知六载后，依然见兹山。谅无愚公愚，赖有顽仙顽。顽仙隐居处，深林置柴关。丹灶火常伏，药阑苗载芟。高情付缣素，丹青色斑斑。兹山卧平野，隐然不成环。透迤亦甚远，攒蹙何其悭。只尺见百里，群峰互垂鬟。飞鸟归易没，浮云出偏闲。拂水最奇丽，空岩故漩澴。天风或稍定，石壁仍潺潺。仙宫对佛寺，妙境非人寰。独怜仲雍墓，谁为剪榛菅。短棹载书卷，浩歌水云间。仿佛归庵翁，往来宝严湾。窃禄本无补，乞身亦多艰。卧游毕旧愿，坐啸开尘颜。
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王右丞山水真迹歌
生烟漠漠中有树，树外田家几家住。
重峦复坞随不断，茅舍时时若菌附。
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傍筱白沙明，青林滃沉雾。
乍明乍晦景万变，想当夏尽秋初处。
石墙短缘隈，隈水浅萦回。
宽平一亩敞层屋，板扉犬卧无人开。
书堂树深昼寂寂，主人应是王摩诘。
清晨骑鹿看田出，行过柴沜日向夕。
会招高适与裴迪，共赋辋川佳事毕，图成兴尽诗未笔。