生死亲营一亩宫,瓣香谁解为南丰。
敢云狸首斑为美,常恐牛眠卜未工。
门下易名萧颖士,帐前负笈马扶风。
吹台赋罢人何往,呜咽黄流水自东。
生死亲营一亩宫,瓣香谁解为南丰。
敢云狸首斑为美,常恐牛眠卜未工。
门下易名萧颖士,帐前负笈马扶风。
吹台赋罢人何往,呜咽黄流水自东。
这首诗《哭师二首(其一)》是清代诗人王紫绶所作,通过哀悼逝去的师长,表达了对师长的深切怀念与敬仰之情。
首句“生死亲营一亩宫”,以“一亩宫”象征师长的墓地,表达出对师长去世的哀痛之情,同时暗含着对师长一生辛勤耕耘、培养后学的感激。接着,“瓣香谁解为南丰”一句,以“瓣香”比喻对师长的祭奠和怀念,而“为南丰”则可能是指师长在学术或教育领域的影响深远,如同南丰一样,被人们铭记和尊敬。
“敢云狸首斑为美,常恐牛眠卜未工”两句,运用了古代葬礼中的两种习俗——狸首斑和牛眠卜。狸首斑是一种葬礼上的装饰,以示对死者的尊重;牛眠卜则是选择墓地时的一种迷信仪式,以求得吉地。这两句诗表达了诗人对于师长墓地选择的担忧,同时也流露出对师长逝世的哀伤和不舍。
“门下易名萧颖士,帐前负笈马扶风”两句,分别引用了历史人物萧颖士和马扶风的名字,来比喻师长在学生心中的地位和影响。萧颖士是唐代著名文学家,而马扶风则是宋代学者,这里通过这两个名字,强调了师长在教育领域的卓越贡献和深远影响。
最后,“吹台赋罢人何往,呜咽黄流水自东”两句,以自然景象的描绘,寄托了诗人对师长离去的哀思。吹台赋罢,意味着师长的教导已经结束,而黄水东流,则象征着时间的流逝和生命的终结。这两句诗既表达了对师长离去的不舍,也蕴含了对生命流转、时光不待的感慨。
整体而言,这首诗通过对师长生平事迹的追忆和对师长逝世的哀悼,展现了诗人对师长的深厚情感和崇敬之情,同时也反映了中国传统文人对于师道的尊崇和对逝者缅怀的文化传统。
今辰何辰心烦伤,无言伫立涕沾裳。
悠悠苍天安可问,肃肃玄寝神如将。
忆昔承恩拜家庆,初筵白发双相映。
采兰不顾尚书期,及瓜每后君王命。
此时嘉宾四座倾,满堂宴笑春风生。
繁弦促柱发雅奏,白华朱萼敷鲜英。
人事分明有代谢,庆者在门吊在舍。
申伯虚传崧岳灵,方朔奄随岁星化。
高台垂云为我阴,密室含霜讵知夏。
昔日千金献寿人,今翻上食穗帷陈。
悲风南来少宁树,颓波东逝不回津。
以此思哀哀更泣,亦知予告何嗟及。
岂复殷勤杯酒欢,空馀髣髴画图看。
黄门且念奉母去,清河欲诔痛才难。
王风寖失古,颓波荡自今。
李生陈大雅,刘子抱文心。
弱余振鸿藻,高义抗词林。
归田守玄默,闭关谢沉吟。
江左郁华彦,岁暮得卢谌。
騄骥思长奋,良乐此相寻。
申章粲如玉,感赠重兼金。
徒然奉清奏,何由酬赏音。
迤逦盘藓磴,芬菲递仙药。
岭复见云关,花宫隔绝壑。
风幡自飘梵,溪桥疑度索。
草庵已幽绝,何必侈雁阁。
山僧八十翁,长跪进所作。
涉言即失之,奚论意指错。
石室倚绳床,结揽兴遐托。
云浆冽亦甘,吾将事泂酌。