江头闹金钲，竞渡记时序。
欲吊大夫魂，正则知何许。
情缘古今隔，况是都无楚。
悲歌永为戏，拯溺凭谁语。
曰我旧家乡，湖上人如堵。
船战习成风，迎神尚投黍。
家居内忘物，废听何城阻。
风闻不贰事，借问为情绪。
《闻竞渡声》全文
- 鉴赏
这首诗《闻竞渡声》由宋代诗人薛季宣所作，通过细腻的笔触描绘了端午节赛龙舟的场景，以及诗人对历史人物屈原的缅怀之情。
首句“江头闹金钲”描绘了江边热闹的景象，金钲即铜锣，其响声在江面回荡，预示着赛龙舟活动的开始。接下来的“竞渡记时序”点明了端午节赛龙舟的传统习俗，人们通过这一活动纪念屈原，寄托哀思。
“欲吊大夫魂，正则知何许。”表达了诗人想要祭奠屈原亡灵的愿望，但又感叹于时空的阻隔，无法确切知道屈原的所在之处。这句诗体现了诗人对屈原深深的敬仰与怀念。
“情缘古今隔，况是都无楚。”进一步强调了时间与空间的限制，使得诗人的情感难以跨越古今，更难以直接到达屈原所在的楚地。这里的“楚”既指地理上的楚国，也暗含了对屈原精神家园的向往。
“悲歌永为戏，拯溺凭谁语。”诗人以悲愤的歌声表达对屈原的哀悼，同时也反思了现实中的无力感，即在面对社会不公与人民苦难时，似乎无人能真正伸出援手，发出正义之声。
最后，“曰我旧家乡，湖上人如堵。船战习成风，迎神尚投黍。”描述了诗人身处的家乡，端午节期间，湖面上人潮涌动，赛龙舟成为了一种风俗习惯，人们还保留着向神灵献祭的传统。这既是对传统习俗的赞美，也是对社会生活现状的一种观察。
“家居内忘物，废听何城阻。”表达了诗人即使身在家中，也能感受到外界的喧嚣与繁忙，但内心的宁静与对外界的隔绝感，暗示了诗人追求内心世界的独立与超脱。
“风闻不贰事，借问为情绪。”结尾两句，诗人以“风闻”引出对世事的感慨，认为世间之事不可轻易改变，而“借问为情绪”则表达了对人生情感的深刻思考，或许是在探讨如何在复杂多变的生活中保持自我情感的真实与纯粹。
整首诗通过对端午节赛龙舟活动的描绘，以及对历史人物屈原的缅怀，展现了诗人对传统文化的热爱与对社会现实的反思，语言流畅，情感深沉，富有哲理意味。
- 作者介绍
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薛季宣
薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。朝代：宋 字：士龙 号：艮斋 籍贯：永嘉（今浙江温州市鹿城区） 生辰：1134～1173
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