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《上高赵宰同叔遗以诚斋集开卷偶见答徐宋臣监丞书云来帖告诉门生排根尝闻前辈谓受人之恩而不忘者为子必孝为臣必忠盖推是心而信其人也又闻惟以怨报德者为不可测盖以有人之形者必有人之情也故卢杞之于颜公敏中之于文饶之奇之于永叔邢恕之于君实孰测其报恩一至此极哉昔孟尝君有一客孟尝遇之甚厚而客每毁孟尝或问其故客曰人皆誉君而我独毁人必以我为小人而以君为长者此吾所以报君也前五子者其意将无出于此欤至如逄蒙杀羿之事孟子不责蒙而责羿然则先生之与门生其责果谁在哉或掩卷有感因笔纪意复紬绎身履者以补其阙凡四十韵》全文
宋 / 岳珂   形式: 古风  押[元]韵

古人忠与孝,不在工报恩。

如水日夜东,岂必同一源。

堂堂颜鲁公,舐血来平原。

鬼质不知何,几作绝吭魂。

大中白丞相,昔蹑卫国门。

幻作万羊梦,投畀朱崖村。

奇谤及师友,躗言动君尊。

匪但死不瞑,大是生无根。

我尝究初终,要亦无足论。

或以里言掇,或趣主意奔。

或从谈笑生,或即利欲昏。

初亦未有心,末乃成至冤。

青简玷齿颊,至今犹啍啍。

傥无魏阙恋,谁使舌莫扪。

森淅起奉册,片顷那容存。

床笫本无从,何物能轾轩。

脂垢亦易辨,谁解洿玙璠。

如彼孟尝客,亦已悔而反。

正比萧相系,慰拊聊春温。

五人皆有为,评订何必繁。

之子独嗟事,画牢讯书爰。

反覆蹈生死,呵嘘变寒暄。

秋毫无所取,可验牍背翻。

自言复自渝,洗垢亦不痕。

堂帖写元奏,别白如珉琨。

渠知褫鞶枉,端由吠声喧。

天定能胜人,白日开戴盆。

只于揭纸间,了了穷所元。

不特玷尽磨,那复恨可吞。

但观斯人心,虽踵五子跟。

居然蚤虱微,而比蛇与蚖。

抑观诚斋书,理到词不烦。

有形斯有情,相比如篪埙。

而于五子中,乃复加诈谖。

旋观逄与羿,端在友弗抡。

毁玉自出柙,扣金能反辕。

割席怀共耕,知几当赐膰。

齰舌漫尔为,揩眵愧吾惛。

正须起九京,相与浇一尊。

江湖两相忘,再拜师至言。

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鉴赏

这首诗是宋代文学家岳珂对古代忠诚与孝道的深刻反思。诗人首先引用古人关于忠孝的理解,指出真正的忠诚和孝顺并不在于表面的回报,而是发自内心的真诚。他列举颜真卿舔舐伤口救颜鲁公、白丞相遭受诬陷等例子,强调了忠诚和感恩的复杂性,以及误解和冤屈的存在。

接着,诗人批评了那些出于私利或情感变化而改变初衷的行为,认为真正的忠诚不应受个人利益或情绪左右。他提到孟尝君的故事,暗示即使是看似报恩的行为也可能隐藏着个人目的。诗人还提到了逄蒙杀羿的典故,借此讨论师友之间的责任问题,认为应关注行为的本质而非表面的指责。

最后,诗人对赵宰和徐宋臣的书信往来进行了深入剖析,认为他们之间的关系复杂,既有相互理解也有误解。诗人感慨万分,认为应当超越表面的恩怨,回归内心的真实情感,如同乐器的和谐共鸣。他反思自己的行为,承认自己也有过类似的问题,并表达了对友情的珍视和对忠诚的追求。

整首诗通过丰富的历史典故和个人体验,探讨了忠诚与孝道的深层含义,强调了真诚、理解和自我反省的重要性。

作者介绍
岳珂

岳珂
朝代:宋   字:肃之   号:亦斋   籍贯:相州汤阴(今属河南)   生辰:公元1183~公元1243

岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。 
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