诸佛不出世,四十九年说。
千江有水千江月,万里无云万里天。
祖师不西来,少林有妙诀。
西天此土俱拈却,一种平怀当处亲。
若人识祖佛,当处便超越。
大尽三十日,小尽二十九。
诸佛不出世,四十九年说。
千江有水千江月,万里无云万里天。
祖师不西来,少林有妙诀。
西天此土俱拈却,一种平怀当处亲。
若人识祖佛,当处便超越。
大尽三十日,小尽二十九。
这首诗以禅宗的智慧为底蕴,通过比喻和象征,表达了对佛法真理的深刻理解与追求。首句“诸佛不出世,四十九年说”借用佛陀说法四十九年的典故,强调佛法真理的普遍性和永恒性,暗示了佛法并非由特定的佛祖所独创,而是存在于宇宙万物之中,等待着有缘之人去发现和领悟。
接着,“千江有水千江月,万里无云万里天”运用自然景象作比,形象地说明了真理的普遍性和无处不在。无论是在千条河流中,还是在万里晴空之下,真理(此处指月和天)都以不同的形式展现出来,提醒人们在日常生活中寻找和体验真理。
“祖师不西来,少林有妙诀”则进一步阐述了佛法的传承与实践。这里的“祖师”指的是禅宗的开山祖师,而“少林”则是禅宗的一个重要流派。这句话意味着真正的佛法精髓并不依赖于特定的地域或人物的传播,而在于个人的直接体验和悟解。
“西天此土俱拈却,一种平怀当处亲”表达了佛法的普遍性和平等性。无论是遥远的西方极乐世界,还是身边的现实世界,真理都是可以被发现和亲近的。这里强调了一种平和的心态,即以一颗平静的心去面对和体验生活中的每一个瞬间,从而达到与真理的亲近。
最后,“若人识祖佛,当处便超越”点明了佛法的实践意义。只有真正理解和实践佛法的人,才能超越世俗的束缚,达到心灵的自由和解脱。这里的“祖佛”既指禅宗的祖师,也暗含了对佛法本身的理解和实践。
整首诗通过一系列的比喻和象征,引导读者在日常生活中寻找和体验佛法的真理,强调了佛法的普遍性、平等性和实践性,鼓励人们以平和的心态去追求内心的超越。
武昌之山落何处,江海淼茫隔烟雾。
景范高亭倚大荒,朝霏夕霭横苍苍。
亭高思古向来久,亭中主人应白首。
结交国内尽豪英,慷慨何曾接杯酒。
石溪张子吾故人,昨来归自楚江滨。
相逢抵掌为余说,几见兹亭风景绝。
席帽低临山顶云,瑶觞追吸湖心月。
寒潭密竹晚氤氲,紫荆花发生清芬。
俯瞰南窗望八极,令人长忆范希文。
希文襟度何磊落,高行阔步向寥廓。
朝营暮度求赢馀,大笑世人空龌龊。
尧夫心事乃翁同,东吴故旧漫相逢。
麦舟一掷归徒步,家庭唯诺何从容。
千载高风竟谁续,近湖兄弟美如玉。
锦袍玉带光荧荧,紫诰金章照人目。
千钟厚禄宁自腴,倾囷倒廪俗人无。
丈夫意气每如此,岁月从容古道徂。
浩浩长风吹汉水,兹亭高咏满人耳。
我欲从之路阻脩,回复归阑谁倚徙。
君往湖南访旧游,沧波放棹洞庭秋。
楣间琬琰庶无恙,从君一上岳阳楼。
《寄题景范亭》【明·朱浙】武昌之山落何处,江海淼茫隔烟雾。景范高亭倚大荒,朝霏夕霭横苍苍。亭高思古向来久,亭中主人应白首。结交国内尽豪英,慷慨何曾接杯酒。石溪张子吾故人,昨来归自楚江滨。相逢抵掌为余说,几见兹亭风景绝。席帽低临山顶云,瑶觞追吸湖心月。寒潭密竹晚氤氲,紫荆花发生清芬。俯瞰南窗望八极,令人长忆范希文。希文襟度何磊落,高行阔步向寥廓。朝营暮度求赢馀,大笑世人空龌龊。尧夫心事乃翁同,东吴故旧漫相逢。麦舟一掷归徒步,家庭唯诺何从容。千载高风竟谁续,近湖兄弟美如玉。锦袍玉带光荧荧,紫诰金章照人目。千钟厚禄宁自腴,倾囷倒廪俗人无。丈夫意气每如此,岁月从容古道徂。浩浩长风吹汉水,兹亭高咏满人耳。我欲从之路阻脩,回复归阑谁倚徙。君往湖南访旧游,沧波放棹洞庭秋。楣间琬琰庶无恙,从君一上岳阳楼。
https://www.fglrt.com/shici/k8rGXJ.html
夫君东南英,起际云龙会。
中舍披日华,西台挺风槩。
埋轮钦古贤,落笔慑时辈。
名动缙绅间,影落江湖外。
九万方迅征,一息力愈倍。
向仆初登朝,寡识言语悖。
铩翮荷生全,推心安可悔。
甘为草莽臣,老死圣明代。
搔首望京华,浩然成独嘅。