人生庄叟癖，死乐果谁传。
此固虽虚诞，何凭更惘然。
乾坤都父母，今古几亲贤。
一洒乌台泪，人间肯自偏。
《挽人》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人庄昶所作的《挽人》。诗中表达了对逝者的哀悼与对生死问题的深刻思考。
首句“人生庄叟癖”，以“庄叟”暗指庄子，借以表达对人生的独特见解和态度，暗示逝者生前可能有着不同于常人的生活情趣或哲学追求。接着，“死乐果谁传”一句，提出疑问，似乎在说，逝者死后，其快乐或某种精神遗产是否有人能传承下去，流露出对逝者价值的思考和怀念。
“此固虽虚诞，何凭更惘然”两句，进一步探讨了生死问题的虚无与困惑。诗人认为，生命终归虚幻，难以把握，因此感到迷茫和无奈。这种对生命本质的追问，体现了对存在的深刻反思。
“乾坤都父母，今古几亲贤”则将视角扩大到宇宙与历史的广阔背景中，强调了生命的来源与延续，以及人类在时间长河中的位置。通过“乾坤”与“今古”的对比，诗人试图从更宏大的角度来理解生命的意义，同时也表达了对先贤的敬仰之情。
最后，“一洒乌台泪，人间肯自偏”表达了诗人对逝者的深切哀悼。乌台，古代官署名，这里借指逝者生前的官职或职位，诗人以“一洒乌台泪”形象地描绘了对逝者的怀念与哀痛。同时，“人间肯自偏”一句，似乎在说，人间的情感不会因为个人的离世而变得偏狭或失去意义，表达了对逝者影响和情感延续的肯定。
整体而言，这首诗通过对生死、存在、价值等主题的深入探讨，展现了诗人对生命意义的深刻思考和对逝者的深情缅怀。
- 作者介绍
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庄昶
庄昶（1437～1499）明代官员、学者。字孔暘，一作孔阳、孔抃，号木斋，晚号活水翁，学者称定山先生，汉族，江浦孝义（今江苏南京浦口区东门镇）人。成化二年进士，历翰林检讨。因反对朝庭灯彩焰火铺张浪费，不愿进诗献赋粉饰太平，与章懋、黄仲昭同谪，人称翰林四谏。被贬桂阳州判官，寻改南京行人司副。以忧归，卜居定山二十余年。弘治间，起为南京吏部郎中。罢归卒，追谥文节。昶诗仿击壤集之体。撰有《庄定山集》十卷。朝代：明
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