泽居仅足不求馀，旷快真同纵壑鱼。
平日酷憎蝇附骥，暮年肯作鹤乘车。
齿摇但煮岷山芋，眼涩惟观胄监书。
此际自应还往绝，本无心与俗人疏。
《泽居》全文
- 拼音版原文全文
泽 居 宋 /陆 游 泽 居 仅 足 不 求 余 ，旷 快 真 同 纵 壑 鱼 。平 日 酷 憎 蝇 附 骥 ，暮 年 肯 作 鹤 乘 车 ？齿 摇 但 煮 岷 山 芋 ，眼 涩 惟 观 胄 监 书 。此 际 自 应 还 往 绝 ，本 无 心 与 俗 人 疏 。
- 注释
- 泽居：水边居住。
仅足：仅仅满足。
纵壑鱼：山谷中的鱼，比喻自由自在的生活。
酷憎：极度厌恶。
蝇附骥：苍蝇附在骏马上，比喻依附权贵。
鹤乘车：像鹤一样清高，乘坐车出行。
齿摇：牙齿动摇。
岷山芋：岷山的芋头，代指粗茶淡饭。
胄监书：胄监的书籍，可能指古籍或学术研究。
此际：此时。
绝：隔绝，远离。
俗人：世俗之人。
- 翻译
- 居住在水边只求温饱，心境舒畅如同山谷中的鱼。
平日最讨厌苍蝇黏附于高贵之马，晚年却愿意像鹤一样乘坐车出行。
牙齿摇动只能煮岷山的芋头充饥，眼睛模糊只能看胄监（古代官署）的书籍。
此时此刻我应当远离尘世，本来就没有和世俗之人交往的心意。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人陆游的《泽居》，描绘了作者晚年的生活态度和心境。首句“泽居仅足不求馀”，表达了他对简朴生活的满足，不追求多余的物质享受。次句“旷快真同纵壑鱼”，以鱼在深渊中自由自在为喻，传达出作者内心的旷达与快乐。
“平日酷憎蝇附骥”一句，表明他厌恶那些趋炎附势之人，显示出他的清高品格。而“暮年肯作鹤乘车”则暗示他即使在老年，也保持着超脱世俗的雅致，如同仙鹤般不染尘埃。接下来，“齿摇但煮岷山芋，眼涩惟观胄监书”，描述了他的日常生活，尽管牙齿已老，但仍专注于阅读，享受精神食粮。
最后两句“此际自应还往绝，本无心与俗人疏”，点明了诗人此时的心境，即远离尘世纷扰，回归自我，与世俗之人保持距离，这是他内心深处的选择和坚守。
总的来说，这首诗体现了陆游晚年淡泊名利、超然物外的人生态度，以及对知识和精神追求的执着。
- 作者介绍
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陆游
陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年（1171年），应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。朝代：宋 字：务观 号：放翁 籍贯：越州山阴(今浙江绍兴) 生辰：1125—1210
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