男儿怀孕是胎仙，只为蟾光夜夜圆。
夺得天机真造化，身中自有玉清天。
《金丹诗诀·其七十》全文
- 鉴赏
这首诗《金丹诗诀（其七十）》由宋代道教学者陈楠所作，以深奥的哲理和炼丹术的隐喻，探讨了内在精神与宇宙真理的关联。
“男儿怀孕是胎仙”，开篇即以奇特的比喻，将男性体内视为孕育着灵性的胎仙，暗示了人体内部蕴含着超越物质的精神性存在。这种观点在道家哲学中常见，强调了人与自然、宇宙的内在联系。
“只为蟾光夜夜圆”，进一步将这一概念与自然界中的月相变化相联系，月亮的圆缺象征着时间的流转与生命的循环。这里的“蟾光”不仅指月光，也暗含道教中常用的“蟾宫”、“玉兔”等意象，代表了超凡脱俗的精神世界。
“夺得天机真造化”，表达了通过修炼或领悟，人类能够掌握宇宙的奥秘，实现对自身命运的掌控。这里的“天机”指的是宇宙运行的规律，而“真造化”则意味着真实的创造与转化能力，强调了个人修行的重要性。
“身中自有玉清天”，最后点明了修炼的目标——在人的身体之内，存在着一个纯净、高远的精神世界，即“玉清天”。这不仅是对个体精神境界的追求，也是对道家理想人格的描绘，即通过内观与修炼，达到与宇宙和谐共生的状态。
整体而言，这首诗以富有想象力的语言，探讨了个体精神成长与宇宙真理之间的深刻联系，体现了道家哲学中关于内在修养、宇宙观和个人命运的思考。
- 作者介绍
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陈楠
陈楠（公元？----1213）字南木，号翠虚子、又号陈泥丸。（常以土掺合符水，捏成小丸为人治病，故世号陈泥丸。）金丹派南宗徒裔尊为“南五祖”之一。南宋高道，惠州博罗（今属广东省惠州市惠城区小金口）人，以箍桶为业。自云“道光禅师薛紫贤，付我归根复命篇”。宋徽宗政和年间擢举道录院事，后归隐罗浮山。不数年，定居长沙，开创南宗“清修派”。为南宗第四代传人，“南五祖”之四。四祖陈楠达到160岁以上。朝代：宋 号：翠虚子 籍贯：惠州博罗（今属广东省惠州市惠城区小金口） 生辰：公元？----1213
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