郭外足幽胜,潮入涨溪流。
舫斋小小一叶,老子日遨游。
管领白蘋红蓼,披戴绿蓑青箬,直钓任沈浮。
玉楼饱鲈脍,雪阵狎沙鸥。个中眠,个中坐,个中讴。
个中收拾诗料,觞客个中留。
休羡乘槎博望,且听洞箫赤壁,乐处是瀛洲。
日月荡双桨,天地一虚舟。
郭外足幽胜,潮入涨溪流。
舫斋小小一叶,老子日遨游。
管领白蘋红蓼,披戴绿蓑青箬,直钓任沈浮。
玉楼饱鲈脍,雪阵狎沙鸥。个中眠,个中坐,个中讴。
个中收拾诗料,觞客个中留。
休羡乘槎博望,且听洞箫赤壁,乐处是瀛洲。
日月荡双桨,天地一虚舟。
诗人以独特的视角捕捉自然之美,郭外幽深之胜景与潮水涌入溪流的动态交织,构成一幅生动的山水画卷。舫斋作为作者小憩的空间,小巧而不失雅致,老子在此日常遨游,其生活状态令人向往。
管弦与蘋红蓼草等自然元素相互辉映,而披戴的绿蓑青箬则显得更加生机勃勃。直钓任凭沈浮,体现了诗人对自由自在生活态度的向往。
玉楼中饱餐鲈鱼脍,雪地中的沙鸥嬉戏,这些生动的画面展示了一种超脱世俗、与自然和谐共生的生活理想。个中眠、坐、讴,个中收拾诗料,觞客留宿,这些细节描写了诗人在舫斋中的悠然自得。
最后,诗人不羡慕那些乘槎博望的人,只愿沉醉于洞箫之声与赤壁的古风之中。水调歌头这一名称暗示了诗中对水景的钟爱,而“乐处是瀛洲”则表达了诗人对于理想生活场所的向往。日月荡双桨,天地一虚舟,这些意象化的语言,将诗人的心灵与宇宙之大融为一体,展现了一种超然物外的境界。
我读「玉台诗」,芬芳沁我肠。
诗人逸兴多,香草托徬徨。
芍药思渺渺,蒹葭水苍苍。
千古作寓言,美人在西方。
西方竟何许,求之见荒唐。
昨云晤宓女,旋觉梦王嫱。
所居必金室,所倚必雕梁。
一鬟千万值,一身百宝妆。
我诗亦此意,意与美人长。
我无车马客,亦乏丝竹情。
虚堂听读书,四壁金石声。
秋风九霄外,常有黄鹤鸣。
噌吰互相答,露下天地清。
人间尘俗耳,一洗笛笆筝。
时闻吟李、杜,沧海吼长鲸。
时闻哦韦、柳,雪竹引银笙。
琅琅诵坟典,天风吹琼英。
读书有馀乐,何必轩冕荣!
独存千古意,可以语诸生。
「书中求大义,勿为泥功名」!
吹我合众笳,击我合众鼓。
擎我合众花,书我合众簿。
汝众勿喧哗,请听吾党语。
人各有齿牙,人各有肺腑。
聚众成国家,一身此尺土。
所举勿参差,此乃众人父。
击我共和鼓,吹我共和笳。
书我共和簿,擎我共和花。
请听吾党语,汝众勿喧哗。
人各有肺腑,人各有齿牙。
一身此尺土,聚众成国家。
此乃众人父,所举勿参差。