可怜御沟水，见此白头吟。
病客思江郡，词臣在上林。
春风动花树，秋月散清砧。
唯有陵阳泪，知君抱玉心。
《吴舍人丧内·其二》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人李攀龙所作的《吴舍人丧内（其二）》中的第二首，通过“御沟水”、“白头吟”、“病客”、“词臣”、“春风”、“花树”、“秋月”、“清砧”、“陵阳泪”等意象，营造了一种哀婉深沉的情感氛围。
首句“可怜御沟水，见此白头吟”，以御沟水的流动与白头吟者的形象相对比，表达了对逝去之人的怀念与哀悼之情。“可怜”二字流露出诗人对逝者深深的同情和惋惜。御沟水象征着时间的流逝和生命的无常，而白头吟者则代表了因失去亲人而内心痛苦的老者形象。
接下来的“病客思江郡，词臣在上林”，通过对比“病客”与“词臣”的不同境遇，进一步深化了对逝者的思念之情。病客可能是指逝者的伴侣或亲人，身处江郡，远离繁华，思念远方的故人；而词臣在上林，可能象征着逝者生前的荣华与地位，与病客的孤独形成鲜明对比，表达了对逝者生前美好时光的追忆以及对当前处境的无奈。
“春风动花树，秋月散清砧”两句，运用自然景象的变换来隐喻人生的起落与变迁。春风拂过，花树摇曳，象征着生机与希望；而秋月之下，清砧声声，暗示着离别与哀愁。这两句不仅描绘了季节更迭的景象，也寓含了对逝者生命轨迹的感慨。
最后，“唯有陵阳泪，知君抱玉心”点明了主题，表达了对逝者的深切怀念和对其遗志的敬仰。陵阳泪，象征着对逝者的哀悼之情；抱玉心，则暗指逝者生前的高洁品质和未竟之志。这两句话既是对逝者的缅怀，也是对逝者精神的颂扬。
整体而言，这首诗通过细腻的描写和丰富的象征手法，展现了对逝者的深切哀思和对其精神的崇高敬仰，情感真挚，意境深远。
- 作者介绍
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李攀龙
李攀龙（1514年5月12日—1570年9月18日），字于鳞，号沧溟，山东济南府历城（今山东济南）人，明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年，其影响及于清初。长于七言近体，但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。朝代：明 号：沧溟 籍贯：历城（今山东济南） 生辰：1514—1570
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