盥濯宴心坐，焚香讲道经。
青童开宝笈，白发对黄庭。
玉佩飞鸾驭，瑶笙载鹤軿。
天花撩乱处，迢递见仙灵。
《诵道经》全文
- 鉴赏
这首明代诗人王恭的《诵道经》描绘了一幅静谧而神秘的修炼场景。首句“盥濯宴心坐”写出了诗人沐浴更衣，以清静之心坐下，准备进行精神上的修炼。接着，“焚香讲道经”展现了他点燃香火，专注研读道家经典的情境。
“青童开宝笈”中的“青童”常象征道教中的仙童，他们打开珍贵的典籍，寓意着智慧与知识的启迪。“白发对黄庭”则暗示诗人虽然年事已高，但仍然保持着对道义的追求，面对内心深处的道德经文。
“玉佩飞鸾驭，瑶笙载鹤軿”运用了丰富的意象，描述了仙人驾驭着饰有玉佩的鸾鸟，乘坐着装有瑶笙的仙鹤车驾，营造出一种超凡脱俗的仙境氛围。
最后两句“天花撩乱处，迢递见仙灵”描绘了在诵经过程中，诗人仿佛穿越了人间烟火，进入了天花乱坠、仙灵出没的神秘世界，表达了他对道法自然、超脱尘世的理想追求。
整体来看，这首诗通过细腻的描绘和丰富的象征，展现了诗人沉浸在道教修行中的宁静与向往，以及对仙界理想生活的向往。
- 作者介绍
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王恭
王恭（1343-？），字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年（1404年），年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。朝代：明 字：安仲 籍贯：长乐沙堤 生辰：1343-？
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