鹅湖有鹅吾不问，鹅湖无鹅吾不疑。
道士须换黄庭经，释子自名太虚辞。
噫嘻兮，此意迥与山阴别，我亦曾非逸少为。
《答鹅湖长老绍元示太玄图》全文
- 拼音版原文全文
答 鹅 湖 长 老 绍 元 示 太 玄 图 宋 /梅 尧 臣 鹅 湖 有 鹅 吾 不 问 ，鹅 湖 无 鹅 吾 不 疑 。道 士 须 换 黄 庭 经 ，释 子 自 明 太 玄 辞 。噫 嘻 兮 此 意 迥 与 山 阴 别 ，我 亦 曾 非 逸 少 为 。
- 翻译
- 我对鹅湖是否有鹅并不关心，如果没有鹅，我也不会感到疑惑。
道士需要更换修炼的黄庭经，僧人则自称为太虚的弟子。
啊哈，这番心意与山阴完全不同，我从前也不是王羲之那样的人。
- 注释
- 鹅湖：指鹅湖这个地方。
吾：我。
不问：不关心。
无鹅：没有鹅。
不疑：不怀疑。
道士：修道之人。
黄庭经：道教经典。
释子：佛教徒。
太虚辞：佛教的称谓或教义。
此意：这种意境。
迥：大相径庭。
山阴：古代地名，与鹅湖相对。
非逸少：不是王羲之（逸少是王羲之的字）。
为：成为。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人梅尧臣的《答鹅湖长老绍元示太玄图》，通过对鹅湖景象的描绘和对道教与佛教的微妙对比，表达了诗人独特的见解和心境。首句“鹅湖有鹅吾不问，鹅湖无鹅吾不疑”看似平淡，实则寓言般地表现出诗人对于外界事物的淡然态度，不因有无而生喜怒。接下来两句“道士须换黄庭经，释子自名太虚辞”，通过道士与僧侣的象征，暗示了诗人对于不同信仰的尊重，认为各有其道理。
“噫嘻兮，此意迥与山阴别”一句，将鹅湖之行与历史上的王羲之与谢安在山阴的雅集相比较，表明此次鹅湖之游有着与众不同的意趣。最后，“我亦曾非逸少为”表达了诗人虽然未达到王羲之（逸少）的境界，但也有自己的独特见解和追求。
整体来看，这首诗以鹅湖为背景，借题发挥，展现了诗人超脱物外的品格和对人生哲理的深刻思考。
- 作者介绍
-
梅尧臣
梅尧臣（1002年5月31日—1060年5月27日），字圣俞，世称宛陵先生，汉族，宣州宣城（今安徽省宣城市宣州区）人。北宋著名现实主义诗人，给事中梅询从子。梅尧臣初以恩荫补桐城主簿，历镇安军节度判官。于皇祐三年（1051年）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。嘉祐五年（1060年），梅尧臣去世，年五十九。朝代：宋 籍贯：宣州宣城（今属安徽） 生辰：1002～1060
- 猜你喜欢
晓行沙上
宿雨浥轻尘，沙平草树春。
远山千万叠，空翠欲沾人。
后哀哉行
前年强寇至，仓忙避空谷。
我里数百家，及归半鱼肉。
去年南军来，讵意行杀戮。
纵暴与寇等，十家九家哭。
今年迎北军，膜拜卷两足。
死者归涂泥，存者依草木。
惊魂苦未定，乃复遭驱逐。
凄凄廛市间，寒月照逃屋。
乾坤等覆持，圣明均喣育。
而我天降凶，伊谁怨荼毒。
哀哉勿重陈，回首诉力牧。