自闻梁朝日，四依诸贤士。
宝志万回师，四仙傅大士。
显扬一代教，作时如来使。
造建僧伽蓝，信心归佛理。
虽乃得如斯，有为多患累。
与道殊悬远，折西补东尔。
不达无为功，损多益少利。
有声而无形，至今何处去。
《诗三百三首·其一七二》全文
- 注释
- 梁朝：古代的一个朝代。
贤士：德才兼备的人。
宝志：可能指历史上的一位高僧。
万回师：多次求学或修行的老师。
四仙：神话传说中的仙人。
傅大士：可能指佛教中的重要人物。
显扬：公开宣扬。
如来使：佛教中代表佛陀的使者。
僧伽蓝：佛教寺庙。
信心：坚定的信仰。
患累：困扰和负担。
折西补东：比喻微小的贡献。
无为功：无为而治的境界。
损多益少：损失大于收益。
何处去：消失或不知去向。
- 翻译
- 自从梁朝时期起，我追随众多贤士。
宝志大师多次求师，四位仙人辅佐大士。
他弘扬佛法一代，如同佛陀使者降临世间。
建造僧伽蓝地，虔诚之心归向佛理。
虽然成就非凡，但因有所作为常受困扰。
与道相隔遥远，像是修补东西般微不足道。
未能领悟无为之道，损失大于收获。
有形的名声却无形的消失，如今何处寻觅？
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人寒山的作品，体现了诗人对佛法的崇尚和追求，以及他对修行生活的感悟。诗中“自闻梁朝日，四依诸贤士”表明诗人自从听到梁武帝时代的佛教故事后，就像寻找智者一样去依止那些有道德的僧侣和高僧。“宝志万回师，四仙傅大士”则描绘了诗人对某位高僧的崇敬，这位高僧不仅拥有宝贵的志向，而且还能教育众多的弟子。
“显扬一代教，作时如来使”显示诗人的佛法修持达到了一个很高的层次，其教诲和行为都像佛陀的使者一样传播着正法。接着，“造建僧伽蓝，信心归佛理”表达了诗人对建立寺院、弘扬佛法的愿望，以及他对佛理的坚定信仰。
然而，诗中也流露出一种哀叹和自我反省的情怀：“虽乃得如斯，有为多患累。”这说明尽管诗人在佛法修持上取得了一定的成就，但仍旧感到有诸多烦恼和束缚。“与道殊悬远，折西补东尔”则是说尽管他努力地追求道德，却发现自己与真理的距离依然很远，只能不断地在不同方向上寻找平衡。
“不达无为功，损多益少利”表明诗人对于“无为”的修行之道还未能完全领悟，反而是越努力追求，得到的却越少，这种努力带来的只是更多的损失和烦恼。“有声而无形，至今何处去”则是在问这个世界上的名声和成就终将何去，它们没有实质，只留下空洞的声音。
总体来看，这首诗不仅反映了诗人对佛法修持的深刻理解，也透露出他内心对于追求真理过程中的困惑和自我反省。
- 作者介绍
-
寒山
寒山（生卒年不详），字、号均不详，唐代长安（今陕西西安）人。出身于官宦人家，多次投考不第，后出家，三十岁后隐居于浙东天台山，享年一百多岁。严振非《寒山子身世考》中更以《北史》、《隋书》等大量史料与寒山诗相印证，指出寒山乃为隋皇室后裔杨瓒之子杨温，因遭皇室内的妒忌与排挤及佛教思想影响而遁入空门，隐于天台山寒岩。朝代：唐 号：均不详 籍贯：唐代长安（今陕西西安）
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