我有凤玉管，琅然韫天音。
能令钟子期，不听山水琴。
郑叟识我趣，入郭乃见寻。
语意不尽言，高情寄长吟。
何当良夜秋，逸举怀古今。
舟泛碧水月，声摇紫云林。
挥手绝世念，与君契遐心。
《郑中行欲听洞箫》全文
- 鉴赏
这首元代吾丘衍的《郑中行欲听洞箫》描绘了一幅文人雅集的画面。诗人以“凤玉管”象征高洁的音乐器物，琅然之音蕴藏着天籁之妙，暗示了洞箫演奏的非凡魅力。通过提及钟子期的故事，表达了对知音的理解和期待，郑中行能理解诗人的趣味，一入城便前来相寻，体现了深厚的友情。
诗中“语意不尽言，高情寄长吟”表达了诗人与友人之间无需多言，心意相通的默契，以及对高雅情趣的追求。接下来，诗人设想在秋夜良辰，乘船游于碧水之上，洞箫声穿越紫云林，悠扬回荡，寓意着超越世俗的精神交流。
最后，“挥手绝世念，与君契遐心”传达出诗人摒弃尘世杂念，与郑中行共享超凡心境的意境，展现了元代文人对于理想化艺术生活的向往和追求。整首诗语言简洁，情感深沉，富有诗意，展现出元代文人墨客的风雅情怀。
- 作者介绍
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吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾朝代：元
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