野水随路曲，东风得木鸣。
景物已和柔，川原倍敷荣。
茂桑高既条，细草亦丛生。
眷言云外士，及此尘中行。
南临大陂出，波面与心平。
道旁古精庐，黄茅间榛荆。
会集倾远村，裳衣自鲜明。
银钗插山丹，歌笑喧嘤咛。
何以劳比邻，粔籹杂餦饧。
去年谷不饱，白骨今纵横。
等为造化役，未究悲忻情。
归来日已夕，旧径成沟坑。
大车者谁子，不寐方宵行。
死魂未满眉，擿埴将安程。
感此良自哂，抱谷非鹂鹒。
《与英上人游紫霄观戏述短歌》全文
- 拼音版原文全文
与 英 上 人 游 紫 霄 观 戏 述 短 歌 宋 /叶 适 野 水 随 路 贡 ，东 风 得 木 鸣 。景 物 已 和 柔 ，川 原 倍 敷 荣 。藏 桑 高 既 条 ，细 草 亦 丛 生 。眷 言 云 外 士 ，及 此 尘 中 行 。南 临 大 陂 出 ，波 面 与 心 平 。道 帝 古 精 庐 ，黄 茅 间 荆 榛 。会 集 倾 远 村 ，裳 衣 自 鲜 明 。银 钗 插 山 丹 ，歌 笑 喧 嘤 咛 。何 以 劳 比 邻 ，粔 籹 杂 餦 饧 。去 年 谷 不 饮 ，白 骨 今 纵 横 。等 为 造 化 役 ，未 究 悲 忻 情 。归 来 日 已 夕 ，旧 径 成 沟 坑 。大 车 者 谁 子 ，不 寐 方 宵 行 。死 魂 未 满 眉 ，擿 埴 将 安 程 。感 此 良 自 哂 ，抱 谷 非 鹂 鹒 。
- 注释
- 野水：野外的小溪。
东风：春风。
茂桑：茂盛的桑树。
眷言：思念。
大陂：大池塘。
精庐：精致的小屋。
裳衣：衣物。
银钗：银制发钗。
粔籹：糯米糕。
餦饧：糖霜。
谷不饱：谷物歉收。
死魂：死者。
擿埴：挖掘。
良自哂：苦笑。
抱谷：怀抱谷物。
- 翻译
- 野外的小溪弯弯曲曲，东风吹过树木发出声响。
景色变得柔和，河流平原更加繁盛。
茂密的桑树高高耸立，细草丛生。
思念着那远离尘世的隐士，他也在人间行走。
向南望去，大池塘水面平静如镜。
路边古老的精舍，隐藏在黄茅和荆棘之间。
远方村庄的人们聚集而来，衣着鲜艳。
女子头上的银钗插着红色的花朵，歌声笑语热闹非凡。
为何要慰劳邻居，用的是糯米糕和糖霜甜点。
去年谷物歉收，如今尸骨遍地。
同样受造化驱使，悲喜之情难以探究。
回来时天色已晚，昔日小径已成沟壑。
是谁驾驶着大车，在深夜里赶路。
死者尚未满目哀伤，挖掘之路何在。
对此我唯有苦笑，自己并非无忧无虑的鸟儿。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅生动的田园风光画面，同时也流露出诗人对农村生活的关切和同情。开篇"野水随路曲，东风得木鸣"写出了春日里自然景物的和谐与生机，而"川原倍敷荣"则强调了大自然的繁盛与美丽。这一切都是通过诗人的观察和感受来表达的。
接下来的"茂桑高既条，细草亦丛生"进一步描绘了植物的生长状态，而"眷言云外士，及此尘中行"则是诗人对于远方士人和自己在尘世中的身分命运的一种感慨。
至于"南临大陂出，波面与心平"一句，可以看作是诗人内心世界的写照，他的心态如同那平静的水面，表达了一种超然物外的心境。
接下来几句"道旁古精庐，黄茅间榛荆。会集倾远村，裳衣自鲜明。银钗插山丹，歌笑喧嘤咛。何以劳比邻，粔籹杂餦饧。去年谷不饱，白骨今纵横"则是对农村生活的描写，其中既有对美好事物的赞美，也有对贫困与苦难的同情和批判。
最后几句"等为造化役，未究悲忻情。归来日已夕，旧径成沟坑。大车者谁子，不寐方宵行。死魂未满眉，擿埴将安程。感此良自哂，抱谷非鹂鹒"则是诗人对于劳动、苦难和生命的反思，以及对未来命运的迷茫与无奈。
总体来说，这首诗通过对自然景物的细腻描写以及对农村生活的深刻观察，表达了诗人复杂的情感和深邃的哲理。
- 作者介绍
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叶适
叶适（1150年5月26日—1223年2月21日），字正则，号水心居士，温州永嘉（今浙江温州）人，南宋著名思想家、文学家、政论家，世称水心先生。嘉定十六年（1223年），叶适去世，年七十四，赠光禄大夫，获谥“文定”（一作忠定），故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学，反对空谈性命，对朱熹学说提出批评，为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派，与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”，对后世影响深远，是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。朝代：宋 字：正则 号：水心居士 籍贯：温州永嘉（今浙江温州） 生辰：1150年5月26日—1223年2月21日
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