阎闾听诳。天真成妄。俱喜攒头装相。
殷勤香火步虚声,撺弄向、□□木上。无多利养。
做些模样。呈尽平生伎俩。
到头毕竟意如何,不见了、玄珠罔象。
阎闾听诳。天真成妄。俱喜攒头装相。
殷勤香火步虚声,撺弄向、□□木上。无多利养。
做些模样。呈尽平生伎俩。
到头毕竟意如何,不见了、玄珠罔象。
这首元代姬翼的《鹊桥仙》是一首描绘宗教信仰中虚伪与真实之间的对比的小令。"阎闾听诳"暗示了在世俗的环境中,人们容易被欺骗,"天真成妄"则揭示了原本纯真的信仰逐渐变得虚幻。"攒头装相"形象地刻画出信徒们表面虔诚、热衷于仪式的样子,而"殷勤香火步虚声"则进一步描绘了他们对神佛的虔诚行为。
"撺弄向、□□木上"可能是指信徒们的信仰行为被操纵,如同木偶般被摆布。接下来的"无多利养,做些模样"揭示了这种行为背后的功利性,尽管表面上看似虔诚,实质上并无太多真正的好处。
"呈尽平生伎俩"表达了作者对这种表面功夫的讽刺,认为人们展示的不过是平生所学的技巧,而非真心实意的追求。最后,"到头毕竟意如何,不见了、玄珠罔象"点明了核心主题,即无论怎样努力,到最后却发现真正的信仰和真理("玄珠罔象")已经消失,只剩下了空洞的形式。
这首词以简洁的语言,揭示了宗教信仰中的虚伪与失落,具有深刻的批判意味。
忆昔弱冠心冥顽,趋庭侍训溪南山。
綵衣朝日动春色,蕙帐秋风生夜寒。
三年奔走衡湘间,候问寝食通平安。
归田在念竟莫遂,陟岵引领空长叹。
结庐新阡陟松柏,捧土涕泪垂汍澜。
仙人怪我久不返,画图寄示青㠝岏。
云霞映隐石崖紫,霜露点染枫林丹。
旧时猿鹤良有待,向夕渔樵相与还。
催呼童仆与老母,杖藜入谷寻柴关。
躬耕力学企先志,绝顶爽气穷跻攀。