一个词儿十二金。修行谨按日时寻。
急将猿马紧牢擒。
五户自然开阐尽，玉花丛里洞门深。
旧来那个是知音。
《浣溪沙》全文
- 鉴赏
这首诗名为《浣溪沙》，作者是元代的王哲。虽然题目中给出了诗句，但似乎只有六句而非完整的浣溪沙词。从这六句来看，它似乎是一段修炼或禅修的描述。"一个词儿十二金"可能指的是修炼过程中的某个关键步骤或阶段，"修行谨按日时寻"强调了遵循规律和时间的重要性。"急将猿马紧牢擒"比喻控制欲望和杂念，"五户自然开阐尽"可能指五蕴皆空，达到内心的澄明。"玉花丛里洞门深"描绘出修行者进入内在世界深处的景象，"旧来那个是知音"则表达了对真正理解者的渴望。
整体上，这首诗体现了元代道教或禅宗修行者对于内心世界的探索和追求，以及对于精神导师或知音的期待。
- 作者介绍
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王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。朝代：元
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《百忧行》【明·郑善夫】自我结束出门时，正值世路多艰危。匪才被蒙主司录，壮图恐负平生期。刑臣干纪作厉阶，此辈乘势为狐狸。朝中衣冠死桎梏，意外括索空茅茨。君门万里不可测，虎豹九关那得窥。所以流殃遍海岱，使我积愤齐峨嵋。一时安化起作孽，敢睨神器宁无词。山东铁骑皆王臣，亦忍弄兵于潢池。高祖社稷岂易改，孝宗惠爱无孑遗。所赖天子开神聪，大加显诛不复疑。继是诸贤出补葺，至今万姓犹疮痍。朔方三边屡入境，桂林群獠长劳师。意者蛮貊本梗化，虽在平世亦若斯。荆巴乃是荒服内，五载恃险夫何为。要之三将爱生事，民瘼肯与朝廷知。遂令赤子化魑魅，乳臭小儿尽绯衣。况闻村落吏捉人，比并只为供军需。去年华林覆大众，今年桃源杀偏裨。乃者狼兵岂得已，所过惨于熊与罴。四方郡邑所召募，纪律不一皆逃归。以此公私厌金革，庙议复欲为羁縻。安得一下罪己诏，民得粒食莫为非。
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余幼寡好尚，所求在岩峦。
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