离明御正，德协于火。有感其生，维帝是何。
帝图炎炎，贻福锡我。鉴于妥虔，高灵下堕。
《绍兴以后祀五方帝六十首·其一赤帝降神用《高安》》全文
- 注释
- 离：离开。
明：光明。
御：遵循。
正：正道。
德：美德。
协：协调。
于：在。
火：火焰。
感：感悟。
其：这。
维：何等。
帝：主宰。
图：图腾。
炎炎：炽热。
贻：赐予。
福：福祉。
锡：赐予。
鉴：观察。
妥：审慎。
虔：虔诚。
下堕：降临。
- 翻译
- 远离光明，遵循正道，美德如同火焰般协调。对生命有所感悟，这是何等的主宰。
主宰的图腾炽热如火，赐予我们福祉。在审慎与虔诚中观察，高灵降临。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人在绍兴年间祀五方帝时所作的六十首诗中的第一首，名为《赤帝降神用高安》。从诗中可以看出，诗人是在祭祀赤帝之时，感受到神灵的威严与恩惠，并对上天的慈悲表示赞颂。
"离明御正，德协于火。有感其生，维帝是何。" 这四句表达了诗人对赤帝的崇敬之情，以及对赤帝所代表的火元素和生命力的尊重。"离明"指的是光明与神圣的结合，而"御正"则强调了赤帝掌管宇宙秩序的权威。"德协于火"意味着赤帝的美德与火相协调，火在这里象征着创造力和生命力的源泉。
接下来的两句"有感其生，维帝是何"则表达了诗人对赤帝赋予万物生命之神秘力量的感悟。"维帝是何"这个疑问句实际上是在强调赤帝的伟大与不可思议。
"帝图炎炎，贻福锡我。鉴于妥虔，高灵下堕。" 这四句则描绘了赤帝降临人间，带来恩惠和赐福的景象。"帝图炎炎"形容赤帝所展现的威严与光芒，而"贻福锡我"则是表达了上天的恩泽如同宝贵的礼物一般赐予于人。
最后两句"鉴于妥虔，高灵下堕"中，"鉴于"意味着观察与审视，而"妥虔"则指的是神明与安定。"高灵下堕"则描绘了上天之灵降临人间的壮丽场景。
总体而言，这首诗是对赤帝和火元素崇拜的一种艺术表达，展现了古代中国人对于自然界中力量与秩序的敬畏之心。
- 作者介绍
-
郊庙朝会歌辞
朝代：宋
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