舂山玉所府，檀林芳所栖。
引火归炎燧，挹水自清堤。
庵园无异辙，祗馆有同跻。
比肩非今古，接武岂燕齐。
《法乐辞·其九》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了禅宗修行者的生活与心境，充满了深邃的哲理与自然的和谐之美。
首联“舂山玉所府，檀林芳所栖”以“舂山”和“檀林”象征修行之地的清幽与静谧，玉府与芳栖则暗示着内心的纯净与芬芳。这里山石如玉，檀木成林，是修行者心灵栖息的理想之所。
颔联“引火归炎燧，挹水自清堤”运用了生动的比喻，引火归燧，仿佛是将内心的欲望引向正道，如同火焰回归炉灶；挹水自堤，则是汲取清泉，保持心灵的清澈与纯净。这两句表达了修行者通过自我反省与净化，追求内心世界的平和与清明。
颈联“庵园无异辙，祗馆有同跻”中，“庵园”与“祗馆”分别代表修行者的住所与礼佛之处，无异辙意味着修行之路虽各不相同，但最终目标一致，即达到内心的平静与觉悟；有同跻则强调了修行者在追求精神提升的过程中，虽然路径各异，但共同攀登着通往智慧与解脱的阶梯。
尾联“比肩非今古，接武岂燕齐”进一步深化了主题。比肩非今古，意指修行者不分时代，古今皆有，他们的心灵追求超越了时间的界限；接武岂燕齐，则表明修行者的足迹遍布各地，无论是在燕赵大地还是齐鲁之邦，都有修行者留下追寻真理的足迹。这两句强调了修行的普遍性与广泛性，以及人类对精神追求的共通性。
整体而言，这首诗通过对禅宗修行生活场景的描绘，展现了修行者在自然与内心的双重洗礼下，追求精神升华的过程。它不仅体现了诗人对禅宗文化的深刻理解，也蕴含了对人生真谛的深刻思考。
- 作者介绍
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王融
王融(466--493)：字元长，南朝齐文学家，“竟陵八友”之一，琅邪临沂（今山东临沂)人。东晋宰相王导的六世孙，王僧达之孙，王道琰之子，王俭(王僧绰之子）的从侄。他自幼聪慧过人，博涉古籍，富有文才。年少时即举秀才，入竟陵王萧子良幕，极受赏识。累迁太子舍人。朝代：南北朝 字：元长 籍贯：南朝齐琅邪临沂 生辰：467—493
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