抢攘干戈后,穷乡每夜惊。
柴门虎为盗,街鼓雀知更。
吏岂烦鞭扑,民今渐耦耕。
余过再相过,黄菊满江城。
抢攘干戈后,穷乡每夜惊。
柴门虎为盗,街鼓雀知更。
吏岂烦鞭扑,民今渐耦耕。
余过再相过,黄菊满江城。
这首诗描绘了战乱之后,偏远乡村的凄凉景象与人民生活的艰难转变。首句“抢攘干戈后”,点明了背景——战乱之后,社会秩序混乱,百姓生活动荡不安。接着,“穷乡每夜惊”一句,形象地表现了夜晚的恐惧,即使在偏远的乡村,人们也难以摆脱战争带来的阴影。
“柴门虎为盗,街鼓雀知更”两句,运用了拟人化的手法,将“虎”和“雀”赋予了人的行为特征,生动地展现了战乱后盗贼横行、社会治安恶化的情景,同时也暗示了自然界的秩序也被打破。而“街鼓雀知更”则巧妙地将自然界的生物与人类社会的秩序联系起来,通过“雀知更”这一细节,反衬出社会秩序的缺失。
“吏岂烦鞭扑,民今渐耦耕”两句,对比鲜明地展示了官府与民众之间的关系变化。在战乱时期,官府可能无力维持秩序,甚至无法执行法律,而到了后来,随着社会逐渐恢复稳定,百姓开始重新从事农耕活动,象征着社会秩序的重建和人民生活的回归正常。
最后,“余过再相过,黄菊满江城”两句,以诗人再次经过此地时所见之景收尾,黄菊盛开,不仅渲染了秋天的季节氛围,也寓意着战乱后的重生与希望。同时,这一景象也反映了诗人对社会逐渐恢复和平与秩序的欣慰之情。
整体而言,这首诗通过对战乱后乡村社会的描绘,展现了从混乱到逐渐恢复的过程,表达了作者对社会秩序重建的期待和对和平生活的向往。
耽耽石洞天开镌,岑公之隐来何年。
一朝仙去名晦然,商人受香忘所传。
舟抑不进方省愆,奉香入洞舟乃前。
灵踪自此人拳拳,至今乾溢皆致虔。
恍忽应祷殊无偏,我来敬谒岁欲迁。
舣泊沙碛登舁肩,蹴踏锦石行江壖。
洞门屣步侵云烟,瞻望塑像钦华颠。
挺之作记誇唐贤,勒珉虽昏辞尚全。
却恨戾止非炎天,不见百尺悬飞泉。
唯有岩窦声涓涓,顷之自可遗尘缘。
况乃投隙图留连,嗟予远宦方拘挛。
搜奇寻胜姑勉旃,此日得此澄心渊。
安能摆脱追神仙,临崖浪笔书长篇。
邯郸一梦黄粱熟,人生正如水中木。
不向黄尘瞠病目,悽悽犹寄一椽屋。
物外日月无淹速,苟能自达万事足。
清明神观何可渎,不在文章夸满腹。
少壮已往谁能逐,此身正如车轪毂。
始来齐山秋正肃,山间于于太古俗。
穿云作巢倚山麓,白发老人谁检束。
山松森森半天绿,松下石色如苍玉。
古人清风那可续,夫子知我心所欲。
饮光一衲隐穷谷,不复区区论往躅。
湘源初甚微,屡挹不满缸。
比至台步虚,泛泛为长江。
虚头市初集,鱼豆皆成桩。
夷獠不识人,笑鬻彘与厖。
绿荷竭苞苴,人散谁复撞。
鸥鸟亦来下,酒旆停空杠。
我来憩桑门,竹户映蓬窗。
夜寝那可寐,江流正淙淙。