追碧被层颠，灵姿映大千。
天光白毫际，山色钿螺边。
海客供鬘贝，江神捧坐莲。
衔花驯鹿往，投钵毒龙眠。
影压中流浪，香飘万里船。
慈威济终古，何止一长川。
《大像阁》全文
- 拼音版原文全文
大 像 阁 宋 /宋 祁 追 碧 被 层 颠 ，灵 姿 映 大 千 。天 光 白 毫 际 ，山 色 钿 螺 边 。海 客 供 鬘 贝 ，江 神 捧 坐 莲 。衔 花 驯 鹿 往 ，投 钵 毒 龙 眠 。影 压 中 流 浪 ，香 飘 万 里 船 。慈 威 济 终 古 ，何 止 一 长 川 。
- 翻译
- 追逐绿色的山巅，她的身影照亮了广阔的世界。
天光照亮了她洁白的边缘，山色在她的装饰上如螺钿般美丽。
海上的旅人献上贝壳编成的花环，江神捧着莲花为她设座。
她带着鹿群，口含花朵前行，让毒龙沉睡在她的钵盂之下。
她的影子投下，覆盖了河流中央，香气飘散到遥远的船只。
她的慈悲与威严延续千古，岂止流淌在一条大河之中。
- 注释
- 碧被：绿色的覆盖物，可能指翠绿的山峰。
颠：山顶。
灵姿：神圣或灵秀的姿态。
大千：佛教术语，指宇宙、世界。
白毫：形容天光照亮的白色边缘。
钿螺：比喻山色的美丽，如螺钿镶嵌。
鬘贝：用贝壳编成的花环，象征供奉。
坐莲：莲花座，象征圣洁。
衔花：口含花朵，可能象征纯洁或敬意。
驯鹿：温和的动物，可能象征忠诚。
投钵：佛教术语，放下或舍弃。
毒龙：象征邪恶或困难。
中流浪：河流中央。
慈威：慈悲和威严。
终古：自古以来，永恒。
长川：长河，象征生命的流动。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅壮丽的山水画面，充满了神话色彩和仙境意象。开篇“追碧被层颠”即刻画出一幕幕翠绿如织的山峦连绵，宛如仙境的景致。接着，“灵姿映大千”则展现了一种超然物外、与宇宙同在的境界。
“天光白毫际，山色钿螺边”细腻地描绘了天光照耀下的山色，以及山间微妙的光影变化。这里，“天光白毫际”可能指的是云端或是日月之光，而“山色钿螺边”则形象地比喻山峦如同珍贵的宝螺，展现了诗人对自然之美的深刻感受。
下片“海客供鬘贝，江神捧坐莲”则描绘了一种神仙交际的情景。海中之客以贝壳为礼物，而江中的神灵则用荷花作为座椅，这些细节都烘托出一个超脱尘世、与自然和谐共处的境界。
“衔花驯鹿往，投钵毒龙眠”一句中，鹿口衔花象征着温顺与纯洁，而鹿向某处走去则隐含了对美好事物追求的意愿。同时，“投钵毒龙眠”可能指的是将食物投予沉睡的猛兽，表现了一种无畏、勇敢的情怀。
“影压中流浪，香飘万里船”则描绘了水波带来的阴凉以及远方传来的香气。这里，“影压中流浪”可能指的是树木的倒影映照在波光粼粼的河流之上，而“香飘万里船”则是比喻着一艘船行驶在远离尘嚣、充满异香的水域。
最后，“慈威济终古，何止一长川”表达了诗人对永恒力量和宽广胸怀的赞美。这里，“慈威济终古”指的是一种慈悲与威严并存的力量，可以穿越时空而不衰减，而“何止一长川”则是说这股力量远非仅限于一条河流，它可以惠泽万物、永续下去。
整首诗通过对自然之美的细腻描绘和神仙境界的构建，展现了诗人超脱凡尘、追求高尚境界的情怀以及对宇宙万物深刻理解与赞美。
- 作者介绍
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宋祁
宋祁（公元998年—公元1061年），字子京，小字选郎。祖籍安州安陆（今湖北省安陆市），高祖父宋绅徙居开封府雍丘县，遂为雍丘（今河南商丘民权县）人。北宋官员，著名文学家、史学家、词人。司空宋庠之弟，宋祁与兄长宋庠并有文名，时称“二宋”。诗词语言工丽，因《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”句，世称“红杏尚书”。范镇为其撰神道碑。天圣二年进士，宋祁初任复州军事推官，经皇帝召试，授直史馆。朝代：宋 字：子京 籍贯：安州安陆（今湖北安陆） 生辰：998～1061
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