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《永嘉端午行》全文
宋 / 叶适   形式: 古风

行过桥东峙岩北,大舫移家住无隙。

立瓶叵罗银价踊,冰衫雪裤胭脂勒。

使君劝客亲付标,两朋予夺悬分毫。

起身齐看船势侧,桡安不动涛头高。

古来峥水斗胜负,湖边常羸岂其数。

岸腾波沸相随流,回庙长歌谢神助。

只今索莫何能为,败鼓搅壕观者稀。

千年风土去不返,醉里冤雠空展转。

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拼音版原文全文
yǒngjiāduānxíng
sòng / shì

xíngchūnqiáodōngzhìyánběifǎngjiāzhù

píngruòluóyínjiàyǒngbīngshānxuěyānzhī

使shǐjūnquànqīnbiāoliǎngpéngduóxuánfēnháo

shēnkànchuánshìráoāndòngtāotóugāo

láizhēngshuǐdòushèngbiānchángyíngshù

ànténgfèixiāngsuíliúhuímiàochángxièshénzhù

zhījīnsuǒnéngwèibàijiǎoháoguānzhě

qiānniánfēngyúnfǎnzuìyuānchóukōngzhǎnzhuǎn

鉴赏

这首诗描绘了诗人在端午节这一特定时刻的所见所感。开篇“行过桥东峙岩北,大舫移家住无隙”两句,通过描述诗人行走于桥东至峙岩之北,并看到大型船只搬家安居的情景,展现了一个忙碌而又充满生机的画面。

接下来的“立瓶叵罗银价踊,冰衫雪裤胭脂勒”两句,则描绘了一种奢华与冷艳并存的商贩景象。其中,“立瓶叵罗”指的是摆放着价值不菲的美酒佳肴,而“银价踊”则透露出当时物价高昂的情况;“冰衫雪裤”形容衣物洁白如新雪,配以“胭脂勒”(一种古代化妆品),显现出当时女性的打扮与审美。

诗人随后转入对友人的招待情景:“使君劝客亲付标,两朋予夺悬分毫。”这里,“使君”可能指的是有权势的人物,而“亲付标”则是形容其诚恳地邀请宾客;“两朋予夺悬分毫”则表达了诗人对这份款待的感激,感觉自己得到了珍贵无比的东西。

紧接着,“起身齐看船势侧,桡安不动涛头高”一段,诗人站立观赏着倾斜的船只和桨的平稳状态,以及波涛汹涌却未能撼动桨头的场景。这两句通过强烈的视觉冲击,传达了诗人对这艰难时刻中仍然保持坚韧不拔精神的赞赏。

“古来峥水斗胜负,湖边常羸岂其数”则是对过往与现实的一种比较。这里,“古来峥水斗胜负”可能指的是历史上某些关于端午节的传说或故事,而“湖边常羸岂其数”则表达了诗人对于那些故事是否真实持怀疑态度。

随后的“岸腾波沸相随流,回庙长歌谢神助”一段,描绘了一幅江水汹涌、波浪连绵的景象,同时也传递出人们在这个节日里,通过长时间的歌唱来感谢神灵的帮助。

最后,“只今索莫何能为,败鼓搅壕观者稀。千年风土去不返,醉里冤雠空展转”几句,诗人表达了自己对于现实与历史之间差距的无奈,以及面对无法挽回的往昔时光所产生的情感波动。在这里,“只今索莫何能为”表现出一种无力感;“败鼓搅壕观者稀”则描绘了节日气氛已经大不如前的场景;“千年风土去不返,醉里冤雠空展转”则是诗人在酒意朦胧中,对于那些逝去的美好时光所感到的无尽哀愁。

总体而言,这首诗通过对端午节这一传统节日的描绘,表现了诗人对于历史与现实、往昔与当下之间差距的感慨,以及面对不可挽回的时光所产生的情感复杂性。

作者介绍
叶适

叶适
朝代:宋   字:正则   号:水心居士   籍贯:温州永嘉(今浙江温州)   生辰:1150年5月26日—1223年2月21日

叶适(1150年5月26日—1223年2月21日),字正则,号水心居士,温州永嘉(今浙江温州)人,南宋著名思想家、文学家、政论家,世称水心先生。嘉定十六年(1223年),叶适去世,年七十四,赠光禄大夫,获谥“文定”(一作忠定),故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学,反对空谈性命,对朱熹学说提出批评,为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派,与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”,对后世影响深远,是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。
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