邃古之初,民性质朴。不侈不靡,燔黍捭豚。
汗尊抔饮,取足而已。淳风既漓,日趋于卑。
如彼流水,食必方丈。器必雕镂,荡然无纪。
其或不然,是有后言。争笑迭毁,洛河之南。
大贤是居,思整其圮。倡为真率,以究其源。
以窒其委,真则无伪。率则易成,亦克为礼。
惟许敬氏,恭俭和易。深用仰止,大书于家。
朝夕是瞻,庶蹈其轨。悠悠之徒,既沾既濡。
曾不知此,草木无章。发为声诗,敬赞德美。
邃古之初,民性质朴。不侈不靡,燔黍捭豚。
汗尊抔饮,取足而已。淳风既漓,日趋于卑。
如彼流水,食必方丈。器必雕镂,荡然无纪。
其或不然,是有后言。争笑迭毁,洛河之南。
大贤是居,思整其圮。倡为真率,以究其源。
以窒其委,真则无伪。率则易成,亦克为礼。
惟许敬氏,恭俭和易。深用仰止,大书于家。
朝夕是瞻,庶蹈其轨。悠悠之徒,既沾既濡。
曾不知此,草木无章。发为声诗,敬赞德美。
这首诗名为《赋许思敬真率朝》,作者是明代诗人袁凯。诗中描绘了邃古时期人们质朴的生活方式,强调了节俭和真实的重要性。诗中提到,古人生活简单,满足于基本的饮食,而随着时间推移,社会风气变得奢华,人们追求过度的物质享受。许思敬这一人物倡导回归真率,探究淳朴的源头,以制止这种颓废,主张真实无伪,率性易行,以此作为礼仪准则。
袁凯通过赞美许思敬的恭俭和和易品质,表达了对他的敬仰,并希望家族成员以及更多的人能效仿他的美德,过上有序的生活。他认为,现代社会的人们在物质繁华中迷失,应当学习古人,以自然法则为引导,创作诗歌来歌颂和尊重这种美德。
整首诗语言简洁,寓理于象,富有哲理,体现了袁凯对于返璞归真的理想追求和对道德风尚的倡导。
为人性癖爱幽居,结得幽居画舫如。
沙嘴晓风开幔入,檐牙晴日落窗虚。
厨空尚有仙家酒,岁晏能来长者车。
汲涧绠寒因煮茗,凿冰船发为叉鱼。
米颠痴绝尤眈画,郑老穷愁却著书。
炉篆宝香薰笃耨,砚泓春水滴蟾蜍。
纸浮玉色供临拓,月吐虹光照卷舒。
许结老年三绝社,须君好事写归欤。
黄鹄浴海水,一举凌紫埃。
长风九万里,正值天门开。
不知食何食,云路方徘徊。
嗟我鸿雁侣,避寒声悲哀。
失身堕泥滓,腹背日摧颓。
城东极恶少,挟弹巧相猜。
稻粱未足溉,云雨何时来。
不希附脩翮,有分终蒿莱。
白马谁家子?翩翩秋隼飞。
袖中老蛟鸣,走击秦会之。
事去欲名留,自言臣姓施。
二十从军行,三十始来归。
矫首望八荒,功业无可为。
将身弭大患,报效或在兹。
岂不知非分,常恐负所期。
非干复雠怨,不为酬恩思。
伟哉八尺躯,胆志世所希。
惜此博浪气,不遇黄石师。
代天出威福,国柄谁当持?
匹夫赫斯怒,时事亦堪悲。