天尊地卑分君臣，乾男坤女生男孙。
怀恩抱义成人伦，入有双亲出有君。
行义显亲亲以尊，隆恩敦君君以仁。
君仁亲尊恩义纯，双全忠孝参乾坤。
春秋乱贼纷然起，仲尼一笔扶人纪。
《恩义操·其一》全文
- 翻译
- 天高地下区分了君臣关系，乾象征男性，坤代表女性，生出子孙延续后代。
心怀感恩和道义，成就人间伦理，家中有父母，外有国君。
行为正义，尊崇亲人，使亲情更显尊贵；深厚的恩德，使君主仁爱，君臣关系以仁为本。
君主仁慈，亲人受尊敬，恩义纯粹，忠孝两全，如同天地间最美好的品德。
春秋时期战乱频发，孔子以笔墨维护社会秩序和道德准则。
- 注释
- 天尊地卑：形容天高地位低，象征等级秩序。
乾男坤女：乾为阳，坤为阴，指代男性和女性。
成人伦：建立和维护人类社会的伦理关系。
春秋乱贼：指春秋战国时期的混乱与叛逆者。
仲尼：孔子的字，儒家学派创始人。
- 鉴赏
这首诗是一篇讨论伦理关系和道德规范的作品，通过天地阴阳、君臣父子的对比，阐述了孝悌的重要性。诗人以儒家思想为基础，强调了仁义的纯正，以及忠孝之德与自然法则的和谐统一。
开篇“天尊地卑分君臣”直白地表达了宇宙间尊卑有序的哲学观，紧接着“乾男坤女生男孙”则是对《易经》中乾、坤两卦的引申，进一步强化了自然法则与人伦关系的关联。
诗中的“怀恩抱义成人伦”，说明了个体在社会中成长过程中的道德自觉和情感寄托。接下来的“入有双亲出有君”则是对个人在家庭及国家间角色转换的描述，突出了孝悌与忠顺的双重责任。
以下几句“行义显亲亲以尊，隆恩敦君君以仁。君仁亲尊恩义纯，双全忠孝参乾坤。”进一步深化了上述观点，指出在行动上体现孝悌之道不仅是对父母的尊敬，也是对君主的忠顺。最后一句“双全忠孝参乾坤”则将个人的伦理修养与宇宙自然法则相结合，表达了一种高尚的道德追求。
诗的后半部分“春秋乱贼纷然起，仲尼一笔扶人纪。”则是对儒家思想在动荡时世中的指导作用的颂扬。这里的“仲尼”指的是孔子，而“一笔扶人纪”则形象地表达了儒家教义在乱世中维系人伦、纠正时弊的重要性。
总体而言，这首诗通过对宇宙秩序和人伦关系的深刻思考，展现了一种崇高的道德理想和社会理想。
- 作者介绍
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陈元光
陈元光(657—711年)，字廷炬，号龙湖。唐朝光州固始县人（今河南省固始县人）。漳州首任刺史。他是闽台地区重要的民间信仰之一，被奉为开漳圣王。陈元光将军自未弱冠之年即随父率众南下，直至殉职，始终坚守在闽戍地，长达四十二年；治闽有方，开科选才，任用贤士，招抚流亡，烧荒屯垦，兴办学校，劝民读书。号称“蛮荒”之地的闽南，经济文化得到了迅速发展。 陈元光成为促进中原文化与闽越文化融合的奠基者。陈元光去世后，被后世尊奉为“开漳圣王”。潮州诗萃》收录其排律诗三首，后人编有《龙湖集》48首，《全唐诗》及外编录其7首。朝代：唐
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